行事愚頑自高自傲（箴言30：29）

箴言30篇：29 步行威武的有三樣，連行走威武的共有四樣， 30 就是獅子，乃百獸中最為猛烈、無所躲避的， 31 獵狗、公山羊和無人能敵的君王。 32 你若行事愚頑自高自傲，或是懷了惡念，就當用手摀口。 33 搖牛奶必成奶油，扭鼻子必出血，照樣，激動怒氣必起爭端。
 
再接下來，作者還是用相同的寫法，他說步行威武的有三樣，連行走威武的共有四樣，又是用此種方式的三樣四樣來說事；從前面我們所得到的經驗來說，現在我們也知道他所要說的其實就是第四樣而已，其它的三樣只不过是拿來陪襯舉例而已。
 
所以在獅子，獵狗、公山羊、和無人能敵的君王當中，誰是那第四樣呢？我想大家都已經很明白了，所講的就是君王啊。雖然說作者用了最多的詞彙來形容獅子的行走，說他是百獸之中最勇猛的，而且是無可躲避的。
 
直到如今我們有了火槍，我們還可以說獅子是確實威猛，人和百獸都害怕牠；然而為什麼這裡也講到獵狗和公山羊呢？牠們其實並非是真正威猛無敵的。只是他們在行走時卻是充滿了無比的自信；比如說獵狗，獵人要用繩子緊緊繫住獵狗，否則牠們就要衝出去撕咬獵物。
 
但是我們也常常看見一個場景：就是獵人用槍打傷了獵物，接著就放出獵狗去追，我們就看到獵狗衝到受傷的獵物之前大聲吠叫，但是結果卻是傳回來一聲慘叫，獵狗居然被受傷的獵物或者是一飛踢，或者是一爪子就打趴下了，原來獵狗只是虛有其表，其實是外強中乾。
 
那我們想想那所謂的威武、無人能敵的君王是不是也是如此呢？我想也是的，並且歷史上有許多例證也都是說明了這一點。有些君王就在被推翻或是被打倒的前幾天 還是威風凜凜的，這個有的是作給周圍的人看的，有的是他真的自以爲如此，然後就在一夕之間變盤，下面就被打趴下來了。我想箴言的作者所要表達的也就是這一點，否則不會連獵狗和公山羊都拿出來湊數。
 
下面作者又寫道：你若行事愚頑自高自傲，就當用手摀口。這個用手摀口的動作就是說你要是自己突然發現犯了這個問題，就趕緊的把自己的口給摀住，免得在這條錯誤的道路上越走越遠，而懷了惡念的人也應該這樣。
 
君王有無可能，他的威武就是一種自高自傲呢？他若是所行的是有智慧的、惠國惠民，那麼他的行走威武還算是有所本的，否則那些行事愚妄的君王，或是行事愚妄然後又自高自大的人，最好趕緊摀住自己的口；就和人發現自己心中懷了惡意，應當趕緊制止才對。
 
最後，作者述說了某些事可能在初行的時候並看不出有什麼影響，比如說去搖晃牛奶，這裡所說的是從牛身上剛擠出來的生乳；不過再怎麼說牛乳也是液體呀、是會流動的，你搖晃它有什麼用呢？但是搖著搖著，容器的周圍就浮現一圈奶油。原來生乳的含脂量高，要用一些方法把奶水和脂肪（奶油）分離，這就成了農牧民讀者皆知的例子了。
 
但是如今的讀者鮮少有人養過牛，但是每個人總有鼻子吧，大家也有感冒擤鼻涕或是揉鼻子，還有挖鼻孔的經驗吧！作這樣的事會不會有問題呢？我們應不應當教導孩子禁止這些事情？禁也沒用，但是我們也至少要讓他們知道，這些事如果做多了，那就會引發鼻子出血的。
 
同樣的，人與人之間有的時候會有怒氣，比如說夫妻之間很可能會對於對方的行事有所不滿，這是怒氣；有怒氣不一定會爆發爭吵，但是這樣的怒氣多了，那麼爆發爭吵就是早晚的事。而行事愚頑也是如此，作一兩件愚頑的事大概也不至於有什麼嚴重的後果，但是總是行事愚頑，那麼就算是再好的朋友，夫妻，或是下屬臣僕，也都不會永遠的包容的。