有一宗人（箴言30：10）

箴言30篇：10 你不要向主人讒謗僕人，恐怕他咒詛你，你便算為有罪。11 有一宗人，咒詛父親，不給母親祝福。 12  有一宗人，自以為清潔，卻沒有洗去自己的汙穢。 13 有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高舉。 14 有一宗人，牙如劍，齒如刀，要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人。15  螞蟥有兩個女兒，常說：「給呀！給呀！」有三樣不知足的，連不說夠的共有四樣， 16 就是陰間和石胎，浸水不足的地，並火。17 戲笑父親，藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。
 
這一部分的箴言，是在舉出許多反面的例子，告訴人們何事是不可行的。首先所說的就是不要向主人讒謗僕人，這是在說什麼呢？好比現今有人動不動就向服務員說：我要向你們的經理投訴，你把經理給我找出來！
 
這是什麼意思呢，這就是拿經理來壓迫服務員。當然如果服務員提供服務的品質，或是態度實在是很糟糕，那麼顧客向他的上司來舉發他的過錯也是他們的權利。但是這裡說的是讒謗
、就是有不公勒索的意思了。
 
人向主人投訴僕人，那麼僕人便不免咒詛那投訴人；其實不論那個僕人是不是真的應當被投訴或是被懲罰、恐怕他都會咒詛，那就好似將那僕人和投訴人同樣置於審判之前，那就要看到底是誰是有罪的了。
 
然後在這裡，箴言又開始講到一共五種的「有一宗人」我們看其後面所敘述的那種人，其實都是很不好的，箴言沒有對這些敘述再給出判斷，但是我相信讀者們只要讀到就會知道這樣的人是不好的。
 
咒詛父親，不給母親祝福的人如何啊？相信不用我說大家也都知道這樣的孩子是不好的，我們就直接快進到第17節，它說「戲笑父親，藐視而不聽從母親的」這裡說到「他的眼睛必被谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃」那這個當然是死亡曝屍的咒詛。
 
那麼有人「自以為清潔，卻沒有洗去自己的污穢」那又是如何呢？那就是許多自以爲是，自高之人的寫照。看到這裡。我明白了爲什麼箴言寫了這許多的「有一宗人」卻完全不加以評論和譴責，作者就是要人們自己思考，看看句中所講的是不是可以對得上號。
 
你認爲自己是清潔無愧的嗎？那你這一生中是怎麼走到這裡來的？有多少幫助你的人和爲你奉獻、提供給你無憂生活的人呢？你知道感恩嗎？是誰洗去你的污穢的呢？我們光鮮亮麗的外表的裡面，真的是依靠我們自己的能力和本質嗎？
 
如果人們能在這裡就悔悟，在這裡就悔悟自己是自以爲清潔。其實靠的卻不是自己，那就還好；但是若是有人聽不進去這種質疑和討論，那是不是就成了下面要講的那一等人，就是「眼目十分高傲，眼皮也是高舉」
 
眼高於頂的人是很難再自我悔悟的，甚至於對於神，對於聖經也都可以是他們批判的對象。世間的萬事萬物，在他們自己的心中都有一個高低的排行表；並不是說他們的眼目高傲就把自己看得為最高；他們也是會有敬佩或是服氣的人，比如說他們自己的黨魁，他們就不敢不服氣；只是有些他們應該要佩服的，因爲和他們沒有直接的關係，他們就也看不上眼。
 
最後還有一宗人，他們可以懟天懟地，誰他都可以懟。他可以看不起窮人，他可以看不起大好人、大聖人的；他本來也看不起君王的，但是有一天君王的鐵拳臨到他的頭上以後，他再也不敢說他看不起君王了。他本來也是看不起鄉霸的，但是自從鄉霸有一次把他的頭按在地上摩擦以後，他就再也不敢說看不起了。
 
他為什麼看不起窮人？是因為窮人不能拿他怎麼辦。這樣的人本來是看不起一切人的，但是由於他又害怕某些人，他就只能看不起那些不能令他害怕的，這樣的行為最終就成了欺善怕惡了，願上帝憐憫看守我們。