2019年2月28日 星期四

基督替眾人死了(林後5:14)

哥林多後書五章:「14 原來基督的愛激勵我們,因我們想:一人既替眾人死,眾人就都死了; 15 並且他替眾人死,是叫那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。 16 所以,我們從今以後,不憑著外貌認人了。」
 
我們都知道,基督來到這個世界就是要為眾人死的;整本聖經最著名的一節經文大概就是約翰福音3:16「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的不致滅亡,反得永生。」神將基督賜給我們、就是要作我們的贖罪祭的,為了要破除死在我們身上的毒鉤或者是權勢,這是自從亞當以來、一直在人的身上的原罪;
 
羅馬書5章:「17 若因一人的過犯,死就因這一人作了王,何況那些受洪恩又蒙所賜之義的,豈不更要因基督一人在生命中作王嗎? 18 如此說來,因一次的過犯,眾人都被訂罪;照樣,因一次的義行,眾人也就被稱義得生命了。」這次的義行是什麼呢?就是基督的順服以至於死,作了眾人的贖價;
 
我們知道、罪的工價就是死;自從始祖亞當犯了罪,眾人就在罪的權勢底下了,死就在眾人的身上作了王,沒有人可以是例外;唯一解決的辦法就是要有人替我們死;就像舊約律法中要獻上一個祭物的生命,就可以贖一件罪,小罪用小祭物,像是鳥;大罪需要大祭物,例如牛或是羊;我們一生的罪就需要更大的祭物了;
 
基督是為眾人死的,他用他無窮的生命作了眾人的贖罪祭,足可擔當所有眾人的罪;然而什麼是眾人呢?就是所有的人,任何人只要願意接受,就可以因這個贖罪的大恩而得救;只是我們一定要知道:這是一個贖罪祭,若人不接受救恩,不願意將這祭獻上給神的人,這祭物也就當然是對他是沒有功效的;因此不認為自己有罪,覺得自己不需要救贖的人,那罪也就還沒有赦。
一人既替眾人死,眾人就都死了;這就是說基督為我們眾人死了,我們眾人對於罪也就是等同是死了;這等的救恩是神願意賜給所有的人的;但是下一節也就是第15節,保羅是這樣寫的:他替眾人死,是叫那些活著的人不再為自己活;保羅說他是替眾人死,但是在講到活著的時候,不是說他叫眾人活,而是說「那些活著的人」會為主活;
 
這就是說基督雖然是為眾人死了,因為神愛的是「世人」,也就是所有神所造的人;但是因為種種原因,例如說人的抗拒,不肯放下自我對罪的依戀,其結果是並非人人都能得救;正是所謂蒙召的多,選上的少;普救論裡的人人會自動得救是不可能的;
 
正好像是接到警告、連日滂沱大雨山洪馬上就要爆發,會有大量土石流,而下游有一個村子必須要撤退,政府派人去通知了、也派人挨家挨戶地警告了,還提供交通工具,是一輛很大的巴士來載人;但是有人會譏笑說:你們是杞人憂天啦,我住在這裡幾十年,山洪從來就沒有沖到村子裡來,就不肯走;有人說:我睡覺正作好夢,我還要再睡,等到我聽到洪水沖過來的聲音、我才要起床;總之就有人有各種的理由不肯走;
 
通知了嗎?通知了,提供離開村子的方法了嗎,也提供了;既不需要收錢也沒有身份的限制,也沒有說還欠政府稅錢的就不能上車,這個車就是為眾人預備的,還有很多的空位;但是就是有人不肯上車,甚至有人說:我在院子裡堆了一個擋水牆,山洪來了我也安啦!這種人是想要自救,總之就有人用各種理由不去撤走;
 
司機等了又等,最後無線電通知說:上游的山洪已經爆發了,再過幾分鐘就要沖到你們的村子來了,到時候路就會斷了、你們就走不了了,這時他們才無耐的開車離開,沒有上車的人的命運就可想而知;所以到了最後不是人人都能藉這個車得活,不能順服於撤村命令的人還是要對自己負責;
 
就是這麼簡單,基督替眾人死了嗎?是的,但是人人都能因此得救得生命嗎?卻不是!這就是這節經文的意思,感謝讚美我們的主,願上帝賜福於我們;

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