2019年2月17日 星期日

因信放膽傳基督(林後4:13)

哥林多後書四章:「13 但我們既有信心,正如經上記著說:「我因信,所以如此說話」,我們也信,所以也說話。 14 自己知道那叫主耶穌復活的,也必叫我們與耶穌一同復活,並且叫我們與你們一同站在他面前。 15 凡事都是為你們,好叫恩惠因人多越發加增,感謝格外顯多,以致榮耀歸於神。」
 
前面保羅講了傳道人會常為耶穌被交於死地,使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來;又說這樣看來,死是在我們身上發動,生卻在你們身上發動。傳道人往往要自身受虧損去使人得益,如果一個人若是很怕自身受虧損,那個人肯定沒有辦法作好一個傳道人;
 
特別是有的虧損不只是講在財務上的,不論是身處在保羅那個世代、或者是如今在回教世界傳福音,在共產國家傳福音,傳道人還會遭遇到人身安全的威脅,有可能被人打、被人抓去坐監,甚至有可能會遭受殺害;這些事都是很可怕的,仇敵這樣作、就是要嚇阻我們讓我們不敢傳福音;
 
但是這些事,可以阻檔我們閉口不言嗎?保羅在這裡引用了詩篇116篇的一段經文:「我因信,所以如此說話:「我受了極大的困苦。」」(詩116:10)這篇詩的詩人雖曾落在危難之中,卻因信靠神必施內拯救,所以先宣告了自己必要在神面前行活人之路,也就是堅信自己不至於死;
 
就像詩人那樣,傳道人也不怕死亡;不是說傳道人都一定不會被殺、不會死亡;如果是那樣傳的話,我們早早就有很多例子告訴我們,這樣的講法並不可靠,因為很多傳道人都為主喪失了性命,包括寫這部哥林多後書的保羅也在內,這樣引用經文就錯了;
 
我們要看下一句:「自己知道那叫主耶穌復活的,也必叫我們與耶穌一同復活」;傳道人之所以敢放膽傳,不是因為堅信神的手一定會救我們脫離一切的危難,而是相信我們即使是在危難中喪失了的生命,那叫主耶穌基督復活的神,也一定會讓我們與他一同復活;這才是真正基督教的信仰;
 
還不僅僅是如此,保羅之所以放膽傳講基督的道,不僅是相信他自己的肉身即使被殺害、神也會讓他復活;保羅還相信他的傳講一定會有果效,一定會有人得救的;那些得救的人在復活的時候,會與他一同的復活、一同的站立在神的面前;
 
這是傳道人會去傳道的真正動力,因為不僅僅是自己得救了,也還可以救別人也一同得救;這是主的心意,要我們如此去作的;主也會將這心意放在真正愛他的人中,就像約翰福音21章中復活後的主耶穌三次問彼得:「你愛我嗎?」,三次彼得回答了以後、主都吩咐他去餵養我的羊;
 
這是在文字中表達出來的,然而當聖靈將主的心意感動在我們心中時,也就是如此;主以他的恩救了彼得,接下來主要彼得去救更多的人,這就是主的恩典要流傳,要顯多的方式;這就是15節中「凡事都是為你們,好叫恩惠因人多越發加增,感謝格外顯多,以致榮耀歸於神」
 
但是罪人有另一種想法,另一種方式來讓恩典顯多;那就是羅馬書六章1節:「這樣,怎麼說呢?我們可以仍在罪中,叫恩典顯多嗎?斷乎不可!我們在罪上死的人,豈可仍在罪中活著呢?」那是不可以的;
 
將主的道傳開,是主的心願,主願意見到得救的人數加增,他的恩典得以廣傳,他就是要我們去廣傳福音到萬國萬民,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給我們。


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