2019年2月11日 星期一

和獻什麼祭物無關

創世記第四章:「3 有一日,該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華, 4 亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物, 5 只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒,變了臉色。 6 耶和華對該隱說:「你為什麼發怒呢?你為什麼變了臉色呢? 7 你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前。它必戀慕你,你卻要制伏它。」」
 
最近和人討論到亞伯和該隱獻祭的問題,有的基督徒和牧者會說上帝為什麼會悅納亞伯的祭物,就說是因為那祭物是有血的祭物,並且是犧牲了一個生命,且是頭生的,而上帝是喜悅這樣的祭物;而該隱的獻祭不被悅納,那是因為他的祭物比不上弟弟所獻的,所以神就不悅納他的祭;
 
其實亞伯所獻的祭是合神心意的祭沒有錯,因為亞伯知道神的心意;連主耶穌也稱亞伯是先知,在路加福音11章中主是這樣對法利賽人說的:「50 使創世以來所流眾先知血的罪,都要問在這世代的人身上, 51 就是從亞伯的血起,直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血。」
 
亞伯知道神的心意,所以他獻上合神心意的祭;神當然要悅納這祭,因為亞伯也是一個義人,在馬太福音23章中對同一段事情的描寫,主說亞伯也是個義人,只是經文較長,不便在這裡將之列出來;義人所獻上合神心意的祭,神是沒有理由不悅納的;
 
但是亞伯所獻的祭為何不被神所悅納呢?這絕不是因為神看不上該隱的祭物,因為獻祭不是賄賂上帝,主既然不輕看寡婦擺上兩個小錢的獻祭,神也不會輕看義人所獻的任何祭物;如果亞伯獻了該隱的祭物,因為他是義人,神絕不輕看義人所獻的祭;
 
如果說神因為該隱所獻的祭不上檔次,就不悅納該隱以及他所獻上的祭,那麼我們就是認為神是因為所獻的祭物不合意,就惹動該隱的怒氣,進而引起這場世上第一幢的謀殺案;那是不是說神是看重物質要超過人?並且有點要神揹負起這個謀殺案的責任;
 
會這樣想這樣的人真是亞當的子孫,在神追問亞當為什麼吃了那不當吃的果子時,亞當就回答:「是你所造的女人叫我吃的」;這就是人,常常不曉得要先檢討自己的問題,而只想把一切的責任的矛頭都推給神;要神負責,這就是罪人的想法;
 
當然不是如此,神之所以不悅納該隱所獻的祭,是因為該隱自己行的不正,所以神不悅納該隱和他所獻上的祭物,這就是經文當中所說的「只是看不中該隱和他的供物」;經文是說神先看不中該隱,然後才說看不中他的供物;供物的重要是比不上人的重要;
 
至於神為什麼不悅納該隱和他的獻祭,鑰匙經文實在是主所說的話,馬太福音五章「22 只是我告訴你們,凡向弟兄動怒的,難免受審判;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。 23 所以,你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨, 24 就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。」
 
該隱對於亞伯是早有怨懟,這就是為什麼他看見神悅納亞伯的祭物而不悅納他的祭物,他就立時變了臉色,這是由於他對弟兄早有積怨在心,看見他一向忌妒的弟兄被神看重多過於他,他就大大的發怒,後面之所以發生的那謀殺案,只是更加的證實了這一點;

我們不能推卸責任給神,認為本來亞伯和該隱都是好好的,兄弟情深,只是這是神因為偏愛祭物,產生了用接納與不接納的差別待遇,這樣便挑撥了該隱與亞伯的兄弟情,因而造成了後面的慘劇;這完全是罪人所產生的罪惡想法;
 
該隱與亞伯的獻祭不同而有不同的結果是因為神看重亞伯的祭物,這是許多教會在教導十一奉獻時常常「順便」拿出來討論的話題,也被有意無意的塑造成祭物要合神心意的典範,但其實真的不是如此;神是富有全地的神,豈會在乎獻祭之物呢?「我愛憐恤、不愛獻祭」更是神自己的啟示;讓我們真正明白獻祭的意義,神最喜悅的祭乃是我們獻上自己為祭,成為聖潔;這要比一切的祭物更好,感謝讚美我們的主,願榮耀頌讚都歸給坐在寶座上的羔羊。

 

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