2022年8月5日 星期五

以掃、就是以東,以及他的後代(創36:1)

創世記36章: 1 以掃,就是以東,他的後代記在下面。
 
如果要用一句話來概括創世紀36章,那麼就是第一節的經文。以掃、就是雅各的同胎雙胞胎的哥哥,又被稱為以東,原來他就是以東人的祖先,他也有許多的後代,他們一直存留到耶穌在地上的世代,也一直存留到如今,這一章就是以掃後代(主要是兒孫兩代)的記載。
 
為什麼以掃又被稱為以東呢?以東就是紅的意思,我們在創世記25章30節那裡就看到這個解釋的備註。以掃為了一碗紅湯出賣了長子的名份,他不但失去長子的名分,以致後來失去長子的祝福,這個事蹟還被後人記得,以致後人不稱他的名字反而是叫他以東,這就成了他羞辱的記號。
 
我們有的時候做一個決定,並不曉得這個決定會對我們的影響有多大;以掃為了一碗紅湯出賣長子的名份,他沒有想到在背後還有屬靈意義在裡面,他後來失去長子的祝福也只是剛好而已,也不能說什麼;後來他髓然求以撒再給他一些殘存的祝福,但那已是亡羊補牢,竟然成了他以及他後代的註解。
 
「6 以掃帶著他的妻子、兒女與家中一切的人口,並他的牛羊、牲畜和一切貨財,就是他在
迦南地所得的,往別處去,離了他兄弟雅各。 7 因為二人的財物群畜甚多,寄居的地方容不下他們,所以不能同居。 8 於是,以掃住在西珥山裡,以掃就是以東。」
 
「9 以掃是西珥山裡以東人的始祖,他的後代記在下面。」「19 以上的族長都是以掃的子孫,以掃就是以東。」
 
雖然以掃是失了長子的名份和祝福,但是也沒有能夠阻止他的後裔也成為大族,他和他的三個妻子也是生養眾多,這裡經上所記他的後代一共出了十四個族長,這是從他的孫子輩開始算起,差不多每一個孫子都成為了一族(也有例外的就沒有被記在經中)而可拉族長更可能是以掃的曾孫。
 
這些族裔將來也都生活在迦南地的左近,他們也都是亞伯拉罕的子孫,但是又差了一點卻沒有成為神的選民(從雅各生的才是以色列人)他們將來會與以色列人有著密切的接觸,有好的接觸也有不好的接觸;要知道以掃的子孫許多都是好戰的民族(如以撒的祝福所說的:依靠刀劍度日)
 
「20 那地原有的居民何利人西珥的子孫記在下面」
 
這裡又有一段經文介紹了除了以掃的子孫之外,在迦南地的左近還有更早的原住民,就是西珥的子孫,他們可能是來自赫人的一個支派希未人。他們生活在此地並且也與以東人通婚,也就會成為和以色列人有密切接觸的人民。
 
「31 以色列人未有君王治理以先,在以東地做王的記在下面。」
 
首先在以東地作王的便是比珥的兒子比拉作以東王,後面的王就並非是自己起來稱王,而是接續的,一個接一個的街續下去作王。正如我以前在十四章講四王與五王爭戰時所說的;有的人放棄耕種放牧、而選擇將作王成為一種營生的方式、也就是用武力來維生(提供保護以及你懂的)
 
「39 亞革波的兒子巴勒哈南死了,哈達接續他做王,他的京城名叫巴烏,他的妻子名叫米希她別,是米薩合的孫女、瑪特列的女兒。」
 
這個在此章中所提到最後一個接續作以東王的哈達,因為沒有論及他的死以及接續他作王的人,因此很可能就是當摩西帶領以色列人出埃及時、那個當時的以東王;那他就是對於以色列很不友善的以東王,但是耶和華卻沒有要以色列人消滅他。
 
這些就是以掃的後代,他們散住在以東地以及左近的地上,也有了王,當雅各的一族也壯大生長,再遷徙到埃及地發展時,以掃的後代以東人就在此有了不一樣的發展,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。
 

 

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