我是為這事出來的 (可 1:35)

 馬可福音一章：35 次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來到曠野地方去，在那裡禱告。 36 西門和同伴追了他去， 37 遇見了就對他說：「眾人都找你。」 38 耶穌對他們說：「我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。」 39 於是在加利利全地，進了會堂，傳道、趕鬼。
 
耶穌在西門的家鄉，在安息日、在他們的會堂裡爲一個鬼附的人講鬼趕了出去，回到西門的家中，他岳母還生著病發著燒，耶穌吩咐她起來，病就好了也站起來了。鄉里鄉親的聽說了這事，等到日落了，那些有病的、被鬼附的，都過來了求醫治，主就治好了他們。
 
這樣迅速有效的醫治，這是毫無疑問的神蹟了；在今日許多的所謂的「醫治特會」當中，音樂持續放著，禱告一直在進行中，來求醫治的人很多；但是幾個小時過去了，宣布得著醫治的人少，失望而歸的人卻不在少數。
 
耶穌的醫治卻不然，就像西門岳母被醫治，當時沒有音樂，耶穌沒有禱告、也沒有按手病人，他就只是吩咐一聲，西門岳母的病就好了，這是耶穌權柄的表現，神的話語是帶有能力的，醫治和趕鬼自然都是一句話的事。
 
有這樣神奇有效的醫治特會，是很多教會和牧者夢寐以求的，因爲這樣就可以打響了教會的名聲，讓更多的人來到教會：然而我們今天的經文就記載了我們的主在完成了如此史詩級的醫治大會之後的反應，是值得我們所有的基督徒深思的。
 
醫治所發生的時間是在日落之後，到主下榻入睡之前，可能也就是持續了不到六個小時。在經過一夜好眠之後，在一大清早天還未亮的時後，主就起來獨自離開村子、進入曠野中去作什麼呢？祂乃是進入曠野中禱告。
 
這是主的一個習慣了，在四部福音當中曾經有多處提到主進入曠野中禱告，不但有到曠野中禱告的、更有上山去禱告的，這也是我所喜愛的。那麼爲什麼主要進入曠野中禱告呢？是不是因爲在城鎮中不好禱告嗎？那倒也不是，在城鎮中也是可以禱告的，主也在人群中禱告。

但是就我自己的經驗來說，城鎮中人多意念雜亂；在清早時，多數人還在睡夢中，祂喜歡遠離城鎮中人多之處。我在想：如果將禱告想作爲是與天上的神溝通，就好比是如今我們與天上的衛星溝通，在那種情況下，遠離其他的通訊設備、那麼所受到的干擾就越少，是會直接提告通訊的效率的。
 
我們不要以爲禱吿嘛，就是幾個字而已嘛！禱告可以是心與心的交流，除了表面上禱告的字眼之外，我們心裡所有的一切都可以與神交流，神也將祂的意念放在我們的心中，是遠遠超過那表面的幾個字的。（一個人工智慧的大模型都可以有萬億參數了）
 
但是禱告沒過了多久，這種與神獨處的禱告就被西門彼得給打斷了，因爲西門要找到主，告訴他一個好消息，現在有更多的人來找主，希望主能夠醫治他們：頭一天晚上來的都是心裡最急的病人與鬼附的，今天早上來的可能就沒有那麼急了，或者有些人只是純粹來看看熱鬧，看看是誰能夠施行這樣的醫治神蹟。
 
然而主的回答卻是大大出乎門徒的意料之外，他們可能想的是：終於我們的夫子被眾人所接受了，這是情勢大好啊。但是主卻告訴他們：我們可以到別的鄉村去，因爲那裡可以傳道，因爲我是爲這事出來的。
 
傳道不是應該在人多的地方嗎？現在這裡人開始聚集了，才一個晚上就來了這麼多人，如果主再醫治更多一些人，名頭傳的更廣，會有更多人來的，這比他們走遍各城各鄉去找人聽他們傳道，不是要更方便，更有效率嗎？
 
但是主並不是這樣想，那些來尋求醫治或趕鬼的人，他們的心中關心著他們的生病的家人，關心著那病情；現在你說什麼他們都好好好，等到醫治完成了。或是成功或是失敗，你說的一切他們都甩在腦後了。
 
醫治趕鬼是照料人的身體，當然那也很好，但那不是主來的目的：主來是要將神國的道給傳開，聽了這道又信的人，那才是主所要召的人。至於醫治和其它的神蹟，那些只是要給所傳的道作見證，證明那所傳的是真的。