新酒新皮袋 (可 2: 21)

馬可福音二章： 19 耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。 20 但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。21「沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。 22 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了。唯把新酒裝在新皮袋裡。」
 
我們今天所要討論的這一段經文，是主所說的兩個比諭；他舉例了新布與舊衣服，新酒與舊皮袋這樣的搭配。為何主要舉這兩個例子呢，那是因爲法利賽人和文士開始挑惕耶穌門徒的言行，他們在批評門徒們為何不禁食之前，早在第一眼見到他們之初，就給他們下了一個不合格的的評斷。
 
說是不合格還是輕的了，在英文當中有一句話可能更能描述他們心中的想法，那就是：這個年輕人太想當夫子了，他竟然帶了一群「小丑」在四處巡遊。這裡所說的小丑並不說彼得和約翰等人就是來搞笑的，而是輕蔑的在說這些人是不像的，整件事就好像是搞笑的。
 
如果一個晶圓廠的管理團隊出來見投資人，如果團隊中各個西裝革履，還有些人是滿頭白髮或是帶著些許灰白，投資人可能不會有太多疑慮；但是如果出來見人的人穿著短褲和花襯衫，有些人還帶著墨鏡又染著髮，這樣的團隊大概就會被批評成小丑團隊；那麼、你會願意投資這樣的晶圓廠嗎？
 
在耶穌的門徒當中，彼得是一個禿頂的半老頭子，約翰還是一個稚嫩少年，馬太、也就是利未是一個稅吏，更重要的是：這些人都是來自底層，他們的衣著陳舊且不恰當，鞋子也污穢、絲毫就不像一般事奉神的人。
 
疑問從見面的第一刻就開始了，再後來他們就觀察門徒們的言行舉止，希望從其中找到什麼能夠驗證他們的懷疑，就這樣他們發現了門徒們竟然不禁食，這就成了他們去找耶穌質問的原因，我們在上一篇中也看到了耶穌的回答的上半段；接下來，他要用例子來讓人明白，不該再用舊的標准來審查新世代的人。

今天我們就要看耶穌所用的例子，第一個例子是新布是不能用來補舊衣服的，這指的是舊衣服是柔軟又彈性、又可以伸拉；而新布卻是有些硬，不能夠伸拉。將一塊新布補在舊衣服上之後再穿在身上，當衣服變型伸拉的時後，那補丁卻不隨著衣料的變形而變化，那就要把舊衣服給拉壞了，這你們可以了解吧？
 
而新酒呢？在釀酒的時後，酒在發酵的過程中是酒材中的微生物在改變糧食中的澱粉和醣，使之轉化爲酒精和二氧化碳，也就是說、會有氣體排出來，當新酒初釀成，這個生物轉化的過程還在繼續，所以人們要將新酒裝在新皮袋裡面。
 
新皮袋緊致，也有些彈性，在裝新酒的過程中隨著酒氣的膨脹，那個袋子還會被撐大一點，二氧化碳能夠在壓力之下釋放一些，而酒的容器也還不至於被撐壞。到了第二年要釀新酒的時候，那就要注意不要再將新酒裝在老的袋子裡面了；舊皮袋是已經被撐大過了，也喪失了彈性；如果用舊皮袋裝新酒，新酒會將這個皮袋給撐破的。
 
主爲什麼要這樣說呢？那是因爲主要作新的事工。以往的宗教要挑選服事的人是要從利未人當中挑選，若是要選祭司還必需從亞倫的後裔當中挑選；人們會選那些沒有殘疾的，行為舉止中規中矩的、謹慎小心的；那些笨手笨腳會打破東西的是絕對不允許靠近聖殿的。
 
但是主接下來所要做的事工卻不是如此，他所召的是貧窮的、殘廢的、瞎眼的，是稅吏、是罪人、是被人所看不起的，我們不是靠出身靠身份，而是要因著認知自己的不足，能夠謙卑悔改自己的罪，來到主的面前，才能得救。
 
所以，我們不能再以往日的標准來看人，一定要能夠有如新皮袋的柔軟、彈性、有包容，以開放的心來配合主的作為。