汙鬼附著的人(可 1:23)

馬可福音一章： 23 在會堂裡有一個人被汙鬼附著，他喊叫說： 24 「拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者！」 25 耶穌責備他說：「不要作聲！從這人身上出來吧！」 26 汙鬼叫那人抽了一陣風，大聲喊叫，就出來了。 27 眾人都驚訝，以致彼此對問說：「這是什麼事？是個新道理啊！他用權柄吩咐汙鬼，連汙鬼也聽從了他。」 28 耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。

會堂和污鬼，這兩個詞串在一起會不會顯得有些突兀嗎？會堂是敬拜神的地方，而污鬼又怎麼能夠留在會堂中呢？其實這是一個普遍的誤解，會堂或是教會是敬拜神和神聖的地方，人們應該要預備自己的心來敬拜神。
 
在聖經中也有記載當摩西幾次朝見神，在焚燒的荊棘地，或者是西奈山，那都是聖所，摩西必需要帶著敬虔進去，并且若是神交代了，在西奈山的那會兒，山上電閃雷鳴的，甚至連牲畜都不能靠近，所有不潔淨的都要被擊殺。
 
然而在我們的敬拜場合就不能這樣認爲了，神到底有沒有彰顯和同在，我們大概還不如鬼清楚，神若是臨到一地，祂還要交待摩西，再由摩西交待以色列人民：這地方是聖山、不可靠近！百姓這才曉得迴避；但是在靈界裡面的鬼，在神還沒有臨到之前恐怕就早早的就先溜走了，就像耶穌臨到此地時一樣。
 
但是同樣一塊地方，比如說是西奈山，在神的靈離開了那地之後，如果沒有和我們說，我們還是不知道；然而鬼也要比我們先知道神的靈已經離開了那地，它們就敢在第一時間就溜進去了，即使是獻祭或是敬拜的地方都是一樣的。
 
像在耶穌這裡所遇見的場景，污鬼附在人的身上，那個人去哪裡污鬼就跟著去哪裡，就算是那人的家人們願意在安息日帶著他進到會堂裡，希望在會堂中有什麼靈秀之氣，污鬼就能夠離開那人，但是他們就一再的失望了，他們的家人，那被鬼附著的人，症狀就一直沒有好過。
 
那麼人怎麼會被鬼附呢？人自己不是也有靈嗎，怎麼人會鬼給附了呢？我們看這次的俄烏戰爭就可以明白這種情況；通常一個地方？比如說是基輔，裡面是一定不會有整編的俄軍的；相反的，莫斯科裡面也一定不會有烏軍的隊伍的。當然若是講到小夥的間諜網路，那也是說不一定。
 
但是在某些戰區的城鎮或是鄉村，道路和房屋安排的錯縱複雜，那就可能在同一個城市裡，在這個居民區裡有俄軍的據點，在那個居民區裡面有烏軍，雙方就這樣彼此相持著：誰也不能完全佔領那城。
 
人的靈在人裡面，如果是正常和強盛的人，鬼是不能附在那人身上的，但是當人的靈衰弱時，那麼鬼，它們也是靈，就可能趁機入侵人的裡面，甚至將人的靈給壓制了，以致根本就無法控制這人的身體，就出現了種種鬼附的現像。
 
現在主來了，好像一隻強大無比，配備精良的軍隊來到那城市之外，他們對裡面入侵的外軍喊話：這不是你們該待的地方，快滾吧！於是那入侵的鬼（們）一看：是主耶穌來了，後面還有天使和天軍候著呢，所以它們只能摸摸鼻子，乖乖的逃走了。
 
爲什麼我用複數來說鬼們呢？因爲鬼在和耶穌對話的時候自己說「我們與你有什麼相干？你來滅我們嗎？」這就是說入侵那人的是不只一個鬼。而那些鬼在聽到耶穌的命令之後，知道那是大有能力的權柄，就只能乖乖退走了。
 
而那個人，在鬼靈退走之後，又可以重新掌握身體，只是自己一定要自立自強，否則外援一走，那些鬼會不會又再回來。那就不一定了。