呼召稅吏 (可2:13)

馬可福音二章：13 耶穌又出到海邊去，眾人都就了他來，他便教訓他們。 14 耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來！」他就起來跟從了耶穌。 15 耶穌在利未家裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席，因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。 16 法利賽人中的文士看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」 17 耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」
 
這是福音書中的耶穌收門徒的名場面，在馬太福音9章中有記載一個稅吏名叫馬太，在路加福音5章中也是叫作利未，連此處馬可福音一共三處地方都記載著耶穌收這個稅吏門徒的小故事，那麼爲什麼我們會認爲兩處經文中的馬太和利未是同一人呢？
 
因爲根據記載、耶穌也只有這一個稅吏門徒，並且在三處、連收徒之後他所遭遇到文士和法利賽人的質疑，以及耶穌的回答、在三處經文之中的記載也都是一樣的。所以我們可以確定，馬太和利未就是同一個人的兩個名字，就像西門和彼得是同一人一樣。
 
既然講到這裡，我必需再提到福音書當中另外的一個稅吏，還是個稅吏長的撒該，他在耶利哥城當稅吏長，也是個財主；他在耶穌經過耶利哥的時候爬到桑樹上看耶穌，這件事被紀錄在路加福音第19章當中。

當撒該爬上樹去看耶穌，耶穌呼召他下來，並到他家中吃飯，和這裡的稅吏利未一樣，這便是表示全然的接受，因為法利賽人不會到罪人的家中座席，於是他就悔改了。不過這個稅吏長撒該後來並沒有成為耶穌的門徒，他就是一個悔改的稅吏長。
 
當耶穌到利未的家中去座席時，他必然是感到無比的榮耀，因爲他從事工作以來，就很少有任何的宗教人士，包括祭司、文士、法利賽人或是夫子會到他家去，更是絕對沒有人會到他家中去坐席，也就是吃喝，因爲他們認爲罪人的家中也不潔淨。
 
而耶穌呢，他在世人的眼中是一個教導教訓人的夫子，更是能夠行神蹟醫治人的神人，像這樣的人能夠到他的家中坐席，他自然是感到無比的榮幸，他也邀請許多他的朋友一同來家中坐席，而他的朋友們呢，許多也是稅吏，其他的也被人考慮為罪人。
 
所謂的罪人不一定就是作奸犯科之人，在猶太人的眼中，他們也是明白世人都是犯罪的，比如說小商小販，那些每天觸摸污穢的銀錢，接觸動物的糞便與血，這些人都是不潔淨的了；那麼這些人就必需要去獻祭求潔淨，若是不按規矩去獻祭的，那就成為罪人了；而一般的市井小民，因爲負擔不了合規獻祭的費用，便有許多的罪人了。
 
這些「罪人」，往往也是被排斥在神的道之外，並不是說他們就被排除在會堂之外，而是到了會堂之中，就會聽到各種的嘲諷和譴責，甚至是開講者熾熱譴責目光的譴責，讓他們在會堂中似乎是無立足之地，這樣，他們就被排除在神的道之外。
 
但是耶穌到了利未的家人，他接觸到了這些平常被排除在會堂以外的人們，他們也是亞伯拉罕的子孫，而耶穌也不是只和他們吃吃喝喝而已，他也和他們傳講神國的道，那些他們許久缺乏，但卻沒有人告訴他們的道。
 
但是法利賽人和文士沒有看到這些，他們只看到這些人是稅吏和罪人，他們也看到了耶穌進到稅吏的家中去吃喝，於是他們就譴責耶穌。那麼耶穌是怎麼回答他們的呢？主用最平凡最簡單的道理「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著」讓他們無可反駁。
 
主還說「我來本不是召義人，乃是召罪人」當法利賽人聽到這話，他們一定以爲主在指說稅吏乃是罪人，而我們是義人。但是這裡其實沒有義人，只有罪人、以及那些自以爲義的人。法利賽人和文氏就是那些自以為是，不需要再聽耶穌傳講神國的道的那些人。但是其實，每一個人都需要聽，有耳可聽的，就應該聽。