醫治大痲瘋 (可 1:40)

馬可福音一章：40 有一個長大痲瘋的來求耶穌，向他跪下，說：「你若肯，必能叫我潔淨了。」 41 耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」 42 大痲瘋即時離開他，他就潔淨了。 43 耶穌嚴嚴地囑咐他，就打發他走， 44 對他說：「你要謹慎，什麼話都不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又因為你潔淨了，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人做證據。」 45 那人出去，倒說許多的話，把這件事傳揚開了，叫耶穌以後不得再明明地進城，只好在外邊曠野地方。人從各處都就了他來。

痲風病，在我們現在這個世代都是很難醫治的皮膚病，患者如果是確診感染到了痲風病，那就要進行一長段時間、吃數種強力藥物的治療，其過程可能要長達一年，這痲瘋病在現代雖然是可以治療的，但是對身體已經造成的傷害則是不可逆的。
 
在兩千年前耶穌的那個時代，大痲瘋可以說是不治之症，萬一得了大痲瘋，不但是無法可治的，只能慢慢的忍受身體的逐漸壞死的緩慢死亡；而比起身體上的麻木痛苦，同等的痛苦的就是必需忍受與親人、與社會的隔離，因爲痲瘋病是有傳染性的。
 
既然說在那個時代治不好，那爲什麼在摩西律法中，要有檢察痲瘋病情況的律例呢？那是因爲在當年說是大痲瘋，其實是沒有嚴謹的確診方式的；從他們檢查痲瘋病的描述來看，基本上只是視診。又沒有作血液分析、確實有可能將其它的皮膚病診斷為大痲瘋；而那些皮膚病，有些是可以自己好轉的。
 
因此與其說是期待痲瘋病可以轉好，倒不如說是診斷程序中的誤診可以帶有補救的方法；而真正的大痲瘋，在耶穌的那個時代就真是無藥可救的。
 
這裡的馬可福音就記載著一個長了大痲瘋的病人來求耶穌，這在當時的社會中是很大膽的舉動，因爲很可能要被人用石頭打；患有大痲瘋的人若是靠近了人，要自己宣告自己的不潔淨，不能靠近他人，也不能求問對方些什麼。
 
這個患了大痲瘋病人前來到耶穌的行進路線上、跪在耶穌的面前求；他不是求問食物或是金錢，而是求耶穌來醫治他，他說「你若肯，必能叫我潔淨了」。誒，他又是怎麼有這樣確定的信心，知道耶穌可以醫治這個當時的不治之症的？

他是有信心的，他的信心或許是因爲他聽過耶穌醫治了許多疑難雜症，甚至是某些必死之症，也聽說了耶穌是從神那裡而來的神人，因此才能醫治這一切的疾病；他聽了，也就信了；不似有些人，特別是嚴守傳統的猶太人，他們是不得不相信耶穌能夠行神蹟，但是他們同時也還是相信：若是禱告和獻祭，還是要透過摩西律法和所設立的祭司。
 
不似這個痲瘋病人，他不僅相信耶穌能夠醫治，也相信耶穌是有權柄的。在希臘神話當中有一個貪財的彌達斯國王，他求酒神給他能力，讓他所觸碰的一切都變為金子，結果就是他的女兒，還有他想要吃的麵包和水都成了金子，那就是一個有能力但沒有權柄的例子。
 
耶穌是有權柄的，他心裡動了慈心，就觸摸了他；主的這一下觸摸，門徒們的心一定都立時糾結了一下，那可是個大痲瘋病人；但是主肯定是知道自己在幹什麼的，這個痲瘋病人就立時好了，也不用吃半年一年的藥；並且照這個描述看來，可能他身體上受痲瘋病所損壞的部份，那些爛掉的皮肉，也都復原了。
 
耶穌醫治了他，卻要求他不要聲張「你要謹慎，什麼話都不可告訴人」，要他走律法所要求的程序；要去給祭司檢察身體復原的情況，並且獻上禮物給神，這也就是猶太人所謂的歸榮耀給神。
 
爲什麼耶穌會要求這個人做這一切的事呢？從後面所發生的事我們大約可以猜到原因，那就是要免除猶太人祭司和法利賽人的嫉妒心；後來不知道是什麼原因，可能是這個病人還是大嘴巴，他們還是知道了是耶穌醫治了這個大痲瘋病人，他們就嫉妒了；並且在處處禁止耶穌，叫他不得進城；這樣就加增了主傳福音的難度，人們就必需出了城到曠野處來就他。