2017年2月2日 星期四

聖潔是建議、是要求、還是什麼

聖經裡有許多地方寫了我們應該要如何的為人處事、要我們不可心懷鬼詐,不可對人心存怨念,一切的苦毒、惱恨、憤怒、妒忌都要除去、不可以犯姦淫, 酒醉、荒旦度日、總要誠實待人、殷勤工作;這些種種的教導、是對於基督徒的生活指南、是我們應該作到的目標,只是這樣的嗎?
 
這往往是新約時代的基督徒、最大的一個迷惑區,我們知道我們應該要努力的去過這樣的一個生活、但是我們又多半沒有辦法完全作到,所以這對我們來說、就是個生活指南、是一個目標,所以那只是一個建議而已、我們作不到、神也會因為我的的信、而稱我們為義的、是嗎?
 
聖經裡有多處提到我們要成為聖潔、光是利未記至少有三處經文提到人要成為聖潔,它們分別是 利未記 11:44 「我是耶和華你們的神,所以你們要成為聖潔,因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物汙穢自己。」; 利未記 19:2 「「你曉諭以色列全會眾說:你們要聖潔,因為我耶和華你們的神是聖潔的。」 ;利未記 20:7 「 所以你們要自潔成聖,因為我是耶和華你們的神。 」
 
整本聖經更是提到聖潔這個詞六百五十次以上。因此我們可以這樣說、聖潔是整本聖經裡非常重要的一個因素,神是聖潔的、神也要我們聖潔、但我們應該要怎麼來理解這個要求?是否說我們要成為聖潔、然後神才能接受我們?這是否就是我們能否進窄門的一個標準?如果是那麼高的標準、那麼又有誰可以作到呢?
 
在撒加利亞書三章之中、撒旦指控大祭司約書亞不聖潔,但耶和華的使者作了一件事:「3 約書亞穿著汙穢的衣服,站在使者面前。 4 使者吩咐站在面前的說:「你們要脫去他汙穢的衣服。」又對約書亞說:「我使你脫離罪孽,要給你穿上華美的衣服。」 5 我說:「要將潔淨的冠冕戴在他頭上。」他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上,給他穿上華美的衣服。耶和華的使者在旁邊站立。
 
耶和華的使者、我相信這就是基督;污穢的衣服代表約書亞過去所犯的罪;因此祂就是以祂的救恩給約書亞除罪,將我們過去的罪都一筆勾消了,還給他華美的衣服和冠冕,也就是說祂可以使我們成爲聖潔、因此聖潔並不是神接受我們的門檻或是標準。
 
一塊石頭、神使它分別為聖之後、永遠的放在那裡、什麼都不作、那也可以是長久聖潔的、但是神要的並不是這樣的聖潔;神所要的是人心存善念、仁愛自守、又忠心順服的人來跟隨祂。
 
撒加利亞書的那經文的重點、應該放在之後的那兩節:「6 耶和華的使者告誡約書亞說: 7 「萬軍之耶和華如此說:你若遵行我的道,謹守我的命令,你就可以管理我的家,看守我的院宇。我也要使你在這些站立的人中間來往。」
 
約書亞並不是一個完美的人,就如同亞伯拉罕也非完美的人,當然他們也都非惡人、不惹神怒氣;這樣的人加上真正的信靠順服、遵行祂的道、謹守祂的誡命,神就願意接受這樣的人。
 
以弗所書4章::「20 你們學了基督,卻不是這樣。 21 如果你們聽過他的道,領了他的教,學了他的真理, 22 就要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的; 23 又要將你們的心志改換一新, 24 並且穿上新人,這新人是照著神的形象造的,有真理的仁義和聖潔。」
 
願意脫去舊人、也就是那髒衣服;並接受神所賜的新人、也就是那在我們身上、重生出來的那基督的靈。這新人的屬性就是如神的那般仁愛和聖潔。(神就是真理)。
 
因此對基督徒來說,聖潔不僅僅是個建議、乃是神最終的要求;又雖然有這樣的要求,但又不是入門的門檻;而是重生之後可以生出來的必然性。

我們看一個基督徒的行事為人是否聖潔、到何種程度、就可以知道他重生的進程、新人在他身上的比重到了何等程度。如果一個基督徒號稱信主了很久、但生活離聖潔還有很遠、那就該要擔心是否真正的重生了。

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