公義當做護心鏡遮胸（弗6:14）

以弗所書六章：「13 所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵；並且成就了一切，還能站立得住。 14 所以要站穩了，用真理當做帶子束腰，用公義當做護心鏡遮胸， 15 又用平安的福音當做預備走路的鞋穿在腳上。 16 此外，又拿著信德當做藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭； 17 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。」
 

我們繼續來談神所賜給我們的屬靈軍裝，這軍裝是賜給我們、使好在我們磨難的日子可以抵擋仇敵，並且成就了一切、還能站立的住；這就是要我們在仇敵的攻擊之下，最後還能站立得住，所以我們必需先站穩了，如果從開始就沒有站穩、本來就是躺下睡覺的，那麼魔鬼不用爭戰就已經贏了，可以踏在那些人的身上；這就是那句經文：「世界本是伏在那惡者的手下」
 

不要以為身為基督徒就是醒著而不是伏下的，許多基督徒每周來到會堂，口中稱耶穌基督為主，但是他們心中所想所求的，不過就是世間的榮華富貴、平安順利，他們不知道神的真理；他們的眼睛其實還沒有開，他們在靈裡面其實還是在睡覺，這樣的人其實還是伏下的；
 

知道神是公義的神，知道神是厭惡罪，又願意我們行善的神，又知道我們其實是達不到神的標準、是有罪的，知道我們是需要神來解救我們的生命；這樣的人至少是眼睛開了、看見了自己的不足，這樣的人會留心神啟示給我們的真理，其極致人物是孔子，他曾說：「朝聞道，夕死可也」；
 

基督徒是得到真神真理啟示的人，我們甚至知道那道成了肉身、來到我們的中間，將天上的道啟示給我們；但是知道是一回事，我們也要願意將那道也應用在我們自己的身上；如果我們知道耶穌是聖潔良善，又常常行善賙濟窮人，甘願揹負我們的罪債、為我們而死，那我們就知道了基督教的知識；
 

如果我們只是知道了這些知識，然後說："很好很好，我願意信耶穌，他的道理我都很喜歡，我把它們都記起來，好好學習"，但是記下來之後，學了道理後又與他自己無關，沒有將神的期望應用到自己身上，那樣的基督徒是軟弱的，就是沒有將真理束腰的基督徒；
 

用真理當作帶子束腰之後，下面一個軍裝的部件就是用公義當做護心鏡；什麼人可以得到神所賜的公義呢？我們看羅馬書第八章：

「1 如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。 2 因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。 3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，做了贖罪祭，在肉體中定了罪案， 4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。」
 

其實人是不配有公義的，唯有神說："好了、我算你無罪"，這就算成人的公義；從羅馬書八章的前兩節，我們就知道那是因為人是在基督裡，聖靈在基督裡釋放了人，使人脫離了罪與死的律；脫離了死，這樣才算是得救，有了神兒子做了贖罪祭，這才成就了律法的義，這才算是真正的稱義；

許多人只看第一節的在基督裡，卻不看第二節的"因為"，這個其實是告訴我們什麼是真正的在基督裡；並不是凡受洗的都被稱為在基督裡，只是我們知道凡是有聖靈的律的必定是在基督裡；那什麼人可以得到神所賜的公義呢？這裡援引的並不是最後給成就的義，而是在基督裡不被定罪的義；

  

人若有神賜的公義、那就有如人戴了護心鏡一般；世界上的護心鏡保護了軍士的胸膛、不受刀槍戟擊的攻擊，保護了人的生命中樞；神所賜的護心鏡則是保護了我們的靈魂，不受魔鬼的控訴；問題是：你得到了嗎？你在基督裡嗎？聖靈釋放了我們脫離了罪與死嗎？如果你有、那就就有了公義做護心鏡、不怕魔鬼的攻擊；
 

但是你若沒有，那是否你還不在基督裡，而不在基督裡的原因是否是因爲你知了基督所賜的真理，卻不肯以那真理作帶子束腰呢？你要好好的思考！感謝讚美我們的主，願上帝賜福你們。