2019年7月16日 星期二

一切不虔不義的人(羅1:18)

羅馬書一章:「18 原來,神的憤怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上,就是那些行不義阻擋真理的人。 19 神的事情人所能知道的,原顯明在人心裡,因為神已經給他們顯明。 20 自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。 21 因為他們雖然知道神,卻不當做神榮耀他,也不感謝他,他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。 22 自稱為聰明,反成了愚拙, 23 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」
 
我們現在來講解18節,順帶著會用21-23節來解釋;
 
不虔不義的人是什麼人呢?其實21,22兩節就是要解釋什麼是不虔和不義;我們必需要先講什麼是不虔,才能更好的了解不義;不虔的人就是我們所有的世人;我們在前面說過,那就是所有的世人,在所有的被造之物上可以顯明神的永能與神性,但是人呢?第21節「因為他們雖然知道神,卻不當做神榮耀他,也不感謝他」,這就是不虔;
 
正如19和20節所告訴我們的,世人明明知道有神,卻故意的用各種辦法,各種說法來抵擋神;他們有的人故意說沒有神,但是根本上沒有人願意承認自己是沒有靈魂的;有的則是用各種形象來代替神,在印度有拜蛇的,拜牛的,拜青蛙的,中國人則是雕刻出各種人型的神像;
 
對著這些神象,這些人所求的不外是保佑,發財,順利,免災,希望自己超過或是勝過別人,有許多自私自利的想法,然後希望這些神像所代表的神、能夠來滿足他們自己的私慾;有需求的時候就來求神拜佛,沒有需求的時候就看不見人影,自顧自的吃喝快活去了;
 
人既然不虔,不尊神,那麼行為就會因此而不義;什麼是不義呢,那就是不正,就是沒有按照人被造該有的位分來對待神,對待其他的人,以及對待萬物;比如說人與人是平等的被造、本來就應當要彼此相愛,但是人因為私慾,就虧欠欺負以及踩踏其他的人,也任意對待萬物,這就是不義;
 
於是就像18節所說的,「神的憤怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上」;這句話的意思並不是像是民間信仰裡面所說的「報應」,好像是做了什麼壞事之後、就會有什麼樣的回報;如果我們要用這種報應的思維來檢視神會掌管報應,那麼我們必定會失望的;
 
如果我們看保羅所用句子的時態,他而是說神的憤怒已經降下來了,只是何時要顯明出來讓人看出來而已;並不是按照人的行為,行惡事必有相印的後報,不是的;神的憤怒是因為這個人是不虔不義的,就會顯明在這個人的一生,甚至直到永恆之中;
 
我們都知道神的愛是長闊高深的,如果人因為自己不虔不義而與神的愛暫時隔絕的話,那麼這個與愛隔絕的缺口也是「長闊高深」的;我是不太願意用長闊高深這個形容詞來描寫神的憤怒,但是事實上確實是如此,當然神的憤怒是不會像神的愛那般長闊高深,但是對於生命有限的人來說,已經是非常可怕的了,經上記著說:「得罪永生的上帝是多麼可怕!」
 
而「從天上顯明」這句話的意思就是說:這是一個無法反抗、無法避免的;天是高過地的,人生活在地上,而神是無所不在的,所有有人想像神神是在天上;當天要下雨時,雨滴落在整片的大地上,讓活在開闊地上的人根本就是無處可以躲雨那般的,當神的憤怒降下來的時候,人是沒有辦法躲避或是反抗的;
 
這是神的憤怒的臨道,但是我們還要再用一篇來專門解釋神的憤怒,因為許多人會誤解只有像所多瑪、蛾摩拉那樣的災難才是神的憤怒,這是個誤解,其實我們這個世界,現在已經整個在神的憤怒之中了,我們要再來好好的解釋,感謝讚美我們的主,願榮耀頌讚歸於我們的神。
 

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