2019年7月30日 星期二

先是猷太人後是希臘人(羅2:9)

羅馬書二章「6 他必照各人的行為報應各人。 7 凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們; 8 唯有結黨、不順從真理反順從不義的,就以憤怒、惱恨報應他們。 9 將患難、困苦加給一切作惡的人,先是猶太人,後是希臘人; 10 卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人,先是猶太人,後是希臘人。 11 因為神不偏待人。」
 
大家有沒有注意到保羅寫到神必照各人的行為報應各人時,兩次用到「先是猷太人,後是希臘人」?不論是對於行善的,或者是作惡的;神對於報應人的次序都是先是猷太人,後是希臘人,這剛好是和福音傳開的順序是一樣的,然後最後的總結就是用「因為神不偏待人」
 
我們不要以為這和我們中國人就沒什麼關係了,其實保羅的意思是在講:先從神的子民開始,以後再延續到外邦人;我們現在雖然是華人,但是我們也是神的子民,因此我們就在這順序之中,我們雖然不是最早的聽福音的猶太人,但是我們比外頭那些還沒有信福音的外邦人要來得早;
 
神是全世界人的神,不管人們信還是不信,神總是掌握著全世界的公義,反應在我們身上的就是如這裡所說的報應,以永生報應給恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,但卻以憤怒、惱恨報應不順從真理反順從不義的人;甚至是以患難、困苦報應給一切作惡的人;
 
我們注意到不管是哪一種報應,都是針對全人類的,不管是猶太人或是希臘人,不管是信的還是不信的;神對於他的子民並非是偏心或者是不公義,並非是只有將好的、例如說將榮耀、尊貴、平安給他的子民,然後免了我們的患難和困苦,沒有這樣的事;唯有在順序上作了些調整;
 
神的子民是先聽得福音的,也是先蒙神賜下律法的啟示,所以這很公平、審判也要先從神的家開始;我們在地上如果作惡,那麼神的管教也先臨到我們,好讓我們早點迷途知返,免得越陷越深,這是神對我們的愛護;外邦人與不信神的人就算被神管教了、或者是遭到了患難與困苦,他們可能覺得自己的運氣不好,或者是將原因歸咎到其他的事情上面,很少人會思考是不是自己的問題,因此神就任憑他們;
 
既然神在惡事上是如此的對待外邦人與子民,那麼在美與善的事情上,對於行善的人,乃是將榮耀、尊貴、平安加給他們,也是一樣的依照著這個順序,先是給自己的子民,再給不信的人;那我們是不是可以說是神偏私呢?也不是;
 
在獎賞上也是先是猷太人再外邦人,是因為我們肩負著給外邦人作示範的責任,我們藉由神的獎賞便明白了神的心意,不僅僅是將行善介紹給了世人,也更是將神介紹給了世人;叫人知道其實神是存在的,他也獎賞那合他心意、行善的人,這樣就帶動更多的人行善;
 
外邦人雖然不信,他們若是蒙了獎賞也不歸榮耀與神,但是神還是因為他們行了神心目中的善,還是奬賞他們,只不過是在次序上稍微放後面一點,我不禁想起馬太福音25章裡面,主耶穌所舉的綿羊與山羊的比喻;到了主帶著眾天使在榮耀中降臨的時候,他也要獎賞那些雖不知是神心意中的善,但卻依舊為之的人;
 
主說:「因為我餓了,你們給我吃;渴了,你們給我喝;我作客旅,你們留我住;我赤身露體,你們給我穿;我病了,你們看顧我;我在監裡,你們來看我」,他們卻不知道曾經這樣行過;主是怎麼回答他們的呢?主說「我實在告訴你們,這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上,就是作在我身上了」
 
我們真的看出來,神真是不偏待人;我們這些既然知道神心意的,就更要順他的心意而行,恆心行善,就是神心目中認為是善的是,好得著他的奬賞;若是明明知道他的心意,卻不照著行,那僕人就要多受責打了,願上帝保守我們,感謝讚美我們的主。


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