2019年7月21日 星期日

人的放縱情慾(羅1:26)

羅馬書一章「24 所以 神任憑他們逞着心里的情慾行污穢的事,以致彼此玷辱自己的身体。25 他們將 神的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的,直到永远。阿們。26 因此 神任憑他们放縱可羞耻的情慾。他们的女人把顺性的用處變為逆性的用處;27 男人也是如此,棄了女人顺性的用處,欲火攻心,彼此贪戀,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受這妄為當得的報應。」
 
我們在前一篇講到人因為不虔不義,就會被自己裡面的情慾所引導,而行出不當與不潔的事來,這情慾是因為罪的緣故而變得難以控制,和神在起初造我們的時候所有的情慾並不一樣,而是成了放縱的情慾;而神也因為他們的不虔與不義,也就任憑他們去行那些被情慾所引導的事;
 
保羅接下來就開始舉例來說明,保羅所舉的例子都是嚴重的情慾犯罪,但卻不是所有的情慾罪;比如說毒品在當念並不存在,因此就不在保羅的舉例之列,但是我們不能說因為聖經沒有提到,所以這就不算是情慾的犯罪,不是的,那還是很嚴重的情慾放縱;
 
首先保羅所舉的例子就是可羞恥的情慾犯罪,人被情慾所引導,可以有許多種的追求,比如說賭博和貪財;但是最終往往要回到自己的身體上去,在自己的身上找尋刺激和快樂,在這裡保羅說「他们的女人把顺性的用處變為逆性的用處」,這是什麼意思呢?
 
順性或者是逆性的的原文意思就是自然的和不自然的,原文中並沒有「逆反」的意思;有些人把自然的解釋成女人和男人交合就是自然,和女人交合就是不自然;如果是這樣的解釋就將女人的性犯罪限制在女同性戀上面了;其實我們要看的話,要看神為人造性的需求是為了我們能夠傳宗接代,那就是自然的性交合的用處;
 
如果女人用性的吸引力去勾引人擺布人,或者是用性去賺錢,那樣當然也不是性在自然方面的用途,所以娼妓也是保羅所指的女人放縱,或者是說賣弄可羞恥的情慾,當然像今天去拍A片就更是這種賣弄可羞恥的情慾;那如果女人在性上犯罪,男人當然是更多;
 
保羅用當時羅馬很盛行的男男交合作例子,這在使徒保羅的眼中是最為不堪的性犯罪了;當人的性慾高漲,那麼神所給人的、那為了生育下一代的性事已經滿足不了他們,於是他們就要放縱情慾,去試一下新鮮的玩意兒;有人試了人獸交,還不過癮,就再試試和男人交合;
 
因為當時的羅馬乃是繼承了希臘的文化,他們崇拜像運動員那樣健美的肉體,我們可以從當時的畫作和雕刻作品當中就看出來,其中男人的肉體是最引人注意的,女子的肉體只是其次,這和我們今天是很不一樣的;所以當他們情慾高漲,他們就要試試與男子交合,嚐嚐新鮮的快感,還有許多富人豢養灓童作為洩慾的工具,這是保羅所深表不齒的事情;
 
並且保羅指出,行這種事的人,就得到了(是現在進行式)他們這樣肆意亂為的報應;我們今天知道這種性行為很容易會導至愛滋病,這是在近代才找出病毒源的病名,但是很可能這病毒在古代就已經存在,只是人不明白其病源而已,許多同性戀者過了幾年就莫明其妙的身體衰弱而死去;除此以外,還可能有其它不同的疾病,痛苦會伴隨著放縱這種情慾的人,保羅稱之為「當得的報應」。
 
人因為亞當犯了罪、我們每一個人都要死;我們今天在世上的壽數已經不多了,人在地上可以有七十年,強壯的可以活到八十,這是我們每個人都背負原罪的債;但是人若是自己再去犯更多更惡劣的罪,那連這個壽數也沒有了,人會因為「罪」而死的更早,活的也更痛苦;
 
特別是在性慾方面,食和色是人的兩大慾,只是色慾的危害要比食慾來的更大,故此保羅先提到它們;然而並不是說只要不犯這些罪就沒事了,還有更多的罪和慾,我們要以後再介紹,願上帝保守我們,使我們遠離這些罪,感謝讚美我們的主。


沒有留言:

張貼留言