耶和華本為善(鴻 1:7)

那鴻書一章：6 他發憤恨，誰能立得住呢？他發烈怒，誰能當得起呢？他的憤怒如火傾倒，磐石因他崩裂。 7 耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人。 8 但他必以漲溢的洪水淹沒尼尼微，又驅逐仇敵進入黑暗。

那鴻在此提醒我們：神是忌邪施報的神，神不是那造了我們之後就放任我們自生自滅的神；相反的，神絕不允許鬼魔假冒為神欺負迫害人，也必要為世人主持公義，人若是作惡欺負他人，像是當年的亞述欺壓以色列一樣行惡，神公義的憤怒就必臨到。。
 
因此就有了這裡的第6節，連續使用兩個問句：「誰能立得住呢？誰能當得起呢？」這兩問讓人不敢輕忽。接著先知那鴻又用了兩個極具畫面感的比喻——憤怒如火傾倒、磐石因祂崩裂——讓人清楚感受到，神的烈怒絕非人能抵擋的。

 我們今天主要想要探討的、就是第七節的「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人」這句話與第一章的神烈怒的描述形成強烈對比。那鴻似乎怕有人因為看見太多神的憤怒與管教，就忘記了神真正的本質。

「耶和華本為善」這句話，不是說神以前是善的，現在變了；而是宣告神的本性永遠不變——祂從過去、現在，直到永遠，本質就是善的。在那鴻所處那個戰亂不斷的時代，這份善具體顯明為：在患難的日子作人的保障，並且親自認識那些投靠祂的人。

此時北國以色列早已滅亡，許多猶太人被擄到外邦，還有外邦人被遷入他們的土地。這些從自己的故鄉被擄走、離鄉背井、在異地求生的以色列人，沒有君王為他們主持公道，正是活在患難之中的人。 

過去許多以色列人拜巴力求興盛求發展，到這個時候卻有許多人徹底回轉，拋棄一切假神，單單投靠耶和華，因為他們已經沒有別的保障可投靠了。 

亞述帝國興起後，將各國人民擄來，本意是讓他們歸順帝國，融入原有子民之中，一同為帝國效力。最好你們這些打鐵的人教會他人該如何打鐵，釀酒染布的教會其它人如何作這些生意；帝國是不會允許國中還有一等公民和二等公民的，那樣不利於帝國的統治。老百姓都一樣，就是被統治的。 

但是在實際上，亞述帝國之內，發生了許多欺壓新移民的事，發生了許多殘忍迫害的事。也就是因此，尼尼微人在神的眼前犯罪了。以色列人在外鄉無依無靠，他們投靠耶和華，卻被人逼迫，他們還想守安息日，卻被人嘲弄和在某些情境下—禁止。
 
因此耶和華的烈怒要向亞述人、向尼尼微城傾倒。傳說中的尼尼微城是在如今的伊拉克北部，那裡如今有兩條大河 底格里斯河與大扎卜河，雖然河道在千年的時間中是會變動的，但是既然那裡曾有百萬人口聚集，城之所在靠近河也是合理的推測。
 
或者是地震改變了地貌，連磐石也都崩裂，或者如二章6節所述，有人開放河閘、讓大河改道。這裡說「他必以漲溢的洪水淹沒尼尼微，又驅逐仇敵進入黑暗」神要用洪水來攻擊尼尼微城，我相信那不會是淹到膝蓋或是腰的洪水，而是滅頂之災的「淹沒」將城整個覆滅的災禍。

一個大城有如尼尼微，相信即使是在最黑的夜裡，就算是星月無光、烏雲遮頂，在夜裡城中也會有點點的燈火，但是大水肆虐過後的尼尼微，就算是有倖存的人逃出城，躲藏在高地，他們的夜也會是黑暗無邊的，他們的身邊連可以生火取暖的乾物都沒有。
 
神的憤怒並非出於惡，耶和華要降罰乃是因爲耶和華本為善，他要成為投靠他的人的保障，他要除滅了他百姓的仇敵，作為他們的依靠。我相信自此以後，倖存的尼尼微人必然從有神幫助的猶太人處也得著幫助，或者就此就投靠並融入猶太人之中、能夠彼此扶持而歸向神。