哀歌 (彌7:1)

 彌迦書七章：1 哀哉！我好像夏天的果子已被收盡，又像摘了葡萄所剩下的，沒有一掛可吃的，我心羨慕初熟的無花果。 2 地上虔誠人滅盡，世間沒有正直人。各人埋伏要殺人流血，都用網羅獵取弟兄。3  他們雙手作惡，君王徇情面，審判官要賄賂，位分大的吐出惡意，都彼此結聯行惡。 4 他們最好的不過是蒺藜，最正直的不過是荊棘籬笆。你守望者說降罰的日子已經來到，他們必擾亂不安。
 
我們進入到彌迦書的最後一章，這一章的一開始我們看到一首哀歌，不是像耶利米哀歌那樣可以讓人嚎啕大哭流下眼淚的哀歌，而是一首讓人心中拔涼，知道努力已經無用，剩下的只是讓人無能為力的哀歌。
 
其實彌迦所出生的年代是一個安全的年代，他雖然受感發言、宣揚主預言因爲人們的不義，他們詭詐、暴行和拜假神的敗壞、因此猶大將會步北國以色列的後塵；但是彌迦自己的一生卻沒有經歷過那些使國家坍塌的可怕戰亂，在他活在這個世上的一生還算是平安。
 
然而身爲耶和華的先知，他知道將要發生事，也知道如果猶大悔改，神可以後悔不降所說的災，就像約拿書中的尼尼微城。於是他信心勃勃、到處去傳講耶和華的話語，號召人們悔改，希望會有最好的結果，然而. . .

結果當然是沒有人聽他的話，很可能還有許多人嘲笑他：說什麼假裝什麼先知啊！你講的話誰不知道啊！彌迦邊聽著眾人的嘲諷，他還是一地接著一地的在猶大各地傳講耶和華的話語，然而有誰相信他的話呢？可能一場講下來，只有一個老太太抓住他的手認可和勉勵他。

我想彌迦的傳講不是簡單的幾天而已，他必定是傳講了多年之後，可能也知道他的天年大限也近了，因此他就寫下這段哀歌。他說他好像夏天的果子已被收盡，又像摘了葡萄所剩下的，沒有一掛可吃的；他反而還羨慕初熟的無花果，雖然還青澀，但卻有無限的期待和美好，這就是他最深的感慨。
 
那麼我們怎麼知道彌迦四處的宣講是無果的呢？你看看彌迦所寫的這一段「地上虔誠人滅盡，世間沒有正直人。各人埋伏要殺人流血，都用網羅獵取弟兄」這就是爲什麼我會說：他四處傳講卻沒有人聽，人們根本不肯認自己的罪，沒有正直的，一個都沒有。
 
這裡又說「他們雙手作惡，君王徇情面，審判官要賄賂，位分大的吐出惡意，都彼此結聯行惡」這是在說：普通人作惡，在上位者也不公，處在底位的有低位者的犯罪方式，在上位者有上位者的犯罪方法；
 
我們讀到彌迦所寫的，感覺怎麼那麼熟悉，好像我們如今不就是如此的嗎？平民百姓用雙手作惡，在上位者作惡不用手了，他們的手自己不沾血，卻是用口來作惡，有循情面不公的，有收取賄絡的，更有彼此勾連想法謀不義之利的。
 
先知再寫下他對這個世代的譴責，雖然恐怕還是沒有人願意聽。「他們最好的不過是蒺藜」，蒺藜是指那種一眼可見的尖刺，也就是冷漠；它是只求自保清淨，它雖然沒有勾刺、沒有毒性；就是會拒人於千里之外，非常鋒利，讓人無法靠近，而且死硬死硬，不肯改變。

「最正直的、不過是荊棘籬笆」籬笆的功能也是保護；它們外表看起來沒有那麼可怕，可能還不怕靠近，但是人若是真正的擠靠上去，還是將人擋在外面，一樣要刺傷人。這些人原本可能還有正直和良善，但是現實教會他們要自保，於是就成了如今的冷漠。
 
守望者說降罰的日子已經來到，這就是說主已經定了日子，懲罰將要來到。光是自守自保還不夠，不接受訓誨和主召喚的悔過，所等待他們的命運、也就只剩下擾亂不安了。