哀歌 (彌7:1)

彌迦書七章：1 哀哉！我好像夏天的果子已被收盡，又像摘了葡萄所剩下的，沒有一掛可吃的，我心羨慕初熟的無花果。 2 地上虔誠人滅盡，世間沒有正直人。各人埋伏要殺人流血，都用網羅獵取弟兄。3  他們雙手作惡，君王徇情面，審判官要賄賂，位分大的吐出惡意，都彼此結聯行惡。 4 他們最好的不過是蒺藜，最正直的不過是荊棘籬笆。你守望者說降罰的日子已經來到，他們必擾亂不安。
 
我們進入到彌迦書的最後一章，這一章的一開始我們看到一首哀歌，不是像耶利米哀歌那樣可以讓人嚎啕大哭流下眼淚的哀歌，而是一首讓人心中悲涼，意識到努力已經無用，剩下的只是讓人無能為力的哀歌。
 
其實彌迦所出生的年代是一個相對來說還算平安的年代，他雖然受感發言、宣揚主預言因爲人們的不義、他們行詭詐、暴行和拜假神的敗壞，因此猶大將會步上北國以色列的後塵；彌迦自己的一生卻沒有親身經歷過那些使國家坍塌的可怕戰亂。
 
然而、身爲耶和華的先知，他清楚知道事情將要怎樣發生：如果猶大悔改，神還可以後悔不降所說的災，就像約拿書中的尼尼微城。於是他信心勃勃、到處去傳講耶和華的話語，號召人們悔改，希望會有最好的結果，只是 . . .

結果是沒有人聽他的話，很可能還有許多人嘲笑他，說什麼：假裝什麼先知啊！你講的話誰不知道啊！彌迦邊聽著眾人的嘲諷，他還是一地接著一地的、在猶大各地傳講耶和華的話語，然而有誰相信他的話呢？可能一場講下來，只有一個老太太抓住他的手表示認可和鼓勵他。

我想彌迦的傳講不是簡單的幾天而已，他必定是傳講了多年之後，可能也知道他的天年大限也近了，因此他就寫下這段哀歌。他說他好像夏天的果子已被收盡，又像摘了葡萄所剩下的，沒有一掛可吃的；他反而還羨慕初熟的無花果，雖然還青澀，但卻有無限的期待和美好，這就是他最深的感慨。

從他所寫的經文中，我們清楚看見傳講的無果：「地上虔誠人滅盡，世間沒有正直人；各人埋伏要殺人流血，都用網羅獵取弟兄。」百姓不但不肯認罪，反而變得更加敗壞：人人自私自利，彼此設計陷害，像獵人張網捕獵自己的弟兄。

不僅平民百姓如此，上層社會更是腐敗：「他們雙手作惡，君王徇情面，審判官要賄賂，位分大的吐出惡意，都彼此結聯行惡。」普通百姓用雙手作惡，而在上位者則用權力、用關係、用金錢作惡。君王徇私，法官收賄，權貴彼此勾結，共同行惡。

這段描述讀來竟如此熟悉，仿佛是對今日世代的寫照。平民用雙手犯罪，在上位者則不必親自動手，他們的手自己不沾血，卻是用口來作惡，他們有循情面不公的，有收取賄絡的，更有彼此勾連交換利益、就能行出更大的惡。

先知再寫下他對這個世代的譴責，雖然無人在意：「他們最好的不過是蒺藜」，蒺藜是指那種一眼可見的尖刺，也就是冷漠；它是只求自保清淨，它雖然沒有勾刺、沒有毒性；就是會拒人於千里之外，非常鋒利，讓人無法靠近，而且死硬死硬，不肯改變。

「最正直的、不過是荊棘籬笆」籬笆的功能也是保護；它們外表看起來沒有那麼可怕，可能還不怕靠近，但是人若是真正的擠靠上去，還是將人擋住，一樣要刺傷人。這些人原本可能還有正直和良善，但現實讓他們學會自保，漸漸變得冷漠無情。
 
守望者說降罰的日子已經來到，這就是說主已經定了日子，懲罰將要來到。光是自私自保還不夠，不肯聽從神的呼召、不肯悔改的人，所等待他們的，只有擾亂不安與接連而來的災難。