彌迦書七章:他們必戰懼投降耶和華,也必因我們的神而懼怕。18 神啊,有何神像你?赦免罪孽,饒恕你產業之餘民的罪過。不永遠懷怒,喜愛施恩。 19 必再憐憫我們,將我們的罪孽踏在腳下,又將我們的一切罪投於深海。 20 你必按古時起誓應許我們列祖的話,向雅各發誠實,向亞伯拉罕施慈愛。
前面我們說了,耶和華神要顯奇事,列國看見了這奇事,就爲自己的勢力慚愧,必用手捂口、掩耳不聽,他們必舔土如蛇,又如土中腹行的物,戰戰兢兢地出他們的營寨。這是不是說就投降了,並且在其後呢,經文上說:他們必戰懼投降耶和華,也必因我們的神而懼怕。
這些原本不降於耶和華的人,將要降伏於耶和華,這是由於懼怕,可是他們畢竟是降伏於耶和華了。在彌迦書的最後三節,好似彌迦是開始頌讚耶和華,這看起來像是要讓文章停留在一個高潮,卻非是如此;先知乃是受感發預言,神要他停在哪裡他就要停在哪裡。
無論如何,彌迦書的第七章是以哀歌開始的,但是到了最後,卻以美好的讚歌作爲結束。最後的這三節經文,被許多聖經學者視為舊約中對神恩典最深刻最動人的描述之一,像是一首讚美詩,好像詩篇中的歌詞:「神啊,有何神像你?」是的,沒有像我們神的。
這句話不是修辭,而是發自心底的驚嘆。先知環顧列國的神明,其實是鬼魔,那些是吃人害人的,兇殘和冷漠,有的要用孩童和活人來獻祭才能取悅,唯有我們的神是不同的,他甚至犧牲自己,來施恩典給我們。
如果永活長存的神要和我們算舊帳的話,那我們哪裡可以算得過祂!如果我們所欠神的要加上利息來計算的話,那麼哪裡有人可以負擔得起。就連我們自己的同胞和弟兄都會這樣對待我們,讓失敗欠債的永遠被踩在腳下,不能再起。
只有我們的神是滿有憐憫與恩慈的;人固然犯罪、得罪神,說了不可行的偏要行,教了不該做的偏去做,而且去害到的都是我們自己的同胞。因此神,就算是管教也是存著恩典和憐憫而管教的,在管教過去之後,也是饒恕你產業之餘民的罪過。
彌迦的文章帶來了滿滿的畫面感,祂將我們的罪是「踩在腳下」以及「投於深海」不是將我們的罪輕輕的放在一旁,或者是留待日後再能拿出來算賬,而是踩的粉碎,並且沉入深深的海底,使之再也浮不上來,永遠不能再現。
並且,神對我們列祖所說的話,所應許的福、並不因為年代久遠就破碎了、就失效了。即使以色列人一再的失敗、悖逆;雖然因爲自己的罪而被擄,神仍然記得他向亞伯拉罕所起的誓,也不因爲人已經被約就背約,依然信守對列祖的約;這已然是超過守約,而是對亞伯拉罕對雅各的慈愛了。
我們作為人,會有高山與低谷,會因爲漫長的等待而灰心失志,但我們的神卻是超過公平公義的來幫助我們,他就是如此的慈愛,沒有一個神像他這樣徹底赦免,沒有一個神像他這樣信實到底。無論我們今天是在什麼處境,無論是怎樣的失敗、愧疚和軟弱,我們都可以來到神的施恩寶座前,而祂必以憐憫、饒恕和恩慈來待我們,沒有別的神可以如此的。
在曠野無人處奔跑,我真實的遇見了神; 教會的講台不能不顧人的情面,牧者也很難直言指出信徒的缺失、給出人們真正需要的諍言; 就連標榜真道的、也都是 buf 了許多的客氣,害怕人會走會掉粉,而我不怕、這就是為何你需要來到這裡。 主所要的不是淺薄的「信主」,而是要結出生命的果子,不能結果子的基督徒真的危險了! 你還在當一個僅僅得救的基督徒嗎?
2026年4月24日 星期五
有何神像你 (彌7:18)
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