預言歸回(彌 7:11)

彌迦書七章：11 以色列啊，日子必到，你的牆垣必重修。到那日，你的境界必開展。 12 當那日，人必從亞述，從埃及的城邑，從埃及到大河，從這海到那海，從這山到那山，都歸到你這裡。 13 然而，這地因居民的緣故，又因他們行事的結果，必然荒涼。14 求耶和華在迦密山的樹林中，用你的杖牧放你獨居的民，就是你產業的羊群。求你容他們在巴珊和基列得食物，像古時一樣。 
 
第七章從哀歌到個人的信心宣告，先知哀傷的坦承自己的工作沒有果效、他多年努力，想要叫以色列人悔改，所得著的只是看到更多自己同胞的不義、猶大從上到下都是不義；但是他的年紀開始老邁，恐怕他的餘生都看不到同胞的悔改了。
 
這樣的一個總是指責一切都是不義的人是沒有朋友的，甚至於他自己的家人都早已不再理解他，老是講這些話是不受歡迎的，人家不喜歡就不會奉獻啊，不奉獻你哪裡會有錢拿家裡啊；這樣下去我想就算是他的妻子都要離他而去了吧。
 
但是彌迦下筆寫到：無論如何，他仍然要仰望耶和華，要等候那救自己的神。彌迦的這一段話不僅是自我表白。也巧妙的描述了以色列會被仇敵圍繞，自己親近的人也都成了仇敵，那自然四圍環伺的仇敵更是仇敵了。
 
彌迦巧妙的預言了以色列要承受耶和華的惱怒，這有些就要藉這四鄰仇敵的手來行的；而只要以色列民不放棄他們的信仰，那麼神必然要爲以色列來申冤，要爲以色列來辯屈；仇敵、反而要成爲羞愧，以色列要見仇敵遭報。
 
這樣、我們就來到了今天的經文。從個人的遭遇，又轉到好似指著以色列說了，到了這裡，就很明顯的是指著整個以色列民族而說的了，神按著以色列的名說出應許「你的牆垣必重修，你的境界必開展」
 
彌迦所在的時代，北國以色列雖已國破，南國猶大還在希西家王的治下，被擄還沒有發生，更不用說從被擄地歸回了，彌迦將之預言了出來。「人必從亞述，從埃及的城邑，從埃及到大河，從這海到那海，從這山到那山，都歸到你這裡。」這是以色列的第一次歸回的預言，要比以賽亞以及耶利米更早。

不但如此，彌迦還預言了更多；他預言了這地要成為荒涼，是因爲這地因居民行事的結果。這是咒詛，那應該是在災難來時、是先有災荒才導致被擄、或是遷移逃荒嗎？一般情況是這樣的，但是這不是預言所說的。
 
預言是說歸回先要發生，然而歸回這片土地的居民，他們的行事依然行事不義，正因為如此，地要成為荒涼。這是何等可惜的事情，我們以爲人民在受了顛沛流離、離鄉背景的苦以後，應該要學會靠緊依靠神才對，可惜不是。
 
我們可以看看歷史中實際發生的事，縱然有些精英人士如以斯拉和尼西米明白以色列必需緊緊依靠神；但是普通的百姓只知道時勢帶他們離開家園，而時勢改變了，風向變了，他們就回家園，回來了之後，該怎麼生活還是怎麼生活，該與外邦人通婚的，還是與外邦人通婚。
 
被擄的經歷、並沒有讓以色列民改變太多，那因爲他們的作爲，神就使地荒涼。我們如今到以色列去，很難想像那裡怎麼會是流奶與蜜之地，好像太乾旱了；可能，在古代的迦南地，其氣候和如今的那裡是有很大的不同的。
 
雖然如此，神還是讓以色列人活在那片土地上，彌迦向神禱告 、求神牧養以色列民。14節所提到的三個地名：迦密山、巴珊和基列，都是以往北國以色列國的範圍。在彌迦時期已經被亞述所佔領；巴珊和基列是在約旦河以東，如今那裡是約旦國。
 
彌迦禱告神，求神再度讓以色列民生活在古代以色列，就是神應許給亞伯拉罕的土地之上，求神親自放牧他們。