預言歸回(彌 7:11)

彌迦書七章：11 以色列啊，日子必到，你的牆垣必重修。到那日，你的境界必開展。 12 當那日，人必從亞述，從埃及的城邑，從埃及到大河，從這海到那海，從這山到那山，都歸到你這裡。 13 然而，這地因居民的緣故，又因他們行事的結果，必然荒涼。14 求耶和華在迦密山的樹林中，用你的杖牧放你獨居的民，就是你產業的羊群。求你容他們在巴珊和基列得食物，像古時一樣。 

彌迦書第七章從深沉的哀歌，轉向個人堅定的信心宣告。先知坦承自己多年的努力似乎毫無果效。他看見同胞從上到下充滿不義，卻無力改變。他年紀漸長，猶大從上到下都是不義，恐怕餘生都無法看見百姓真心悔改。

這樣一個總是指出罪惡、呼籲悔改的人，在當時必然極其孤單。他沒有朋友，甚至連家人都漸漸不理解他。因為他所傳的信息不受歡迎，奉獻自然減少，生活也日益艱難。或許連他的妻子都曾動過離去的念頭。

然而，彌迦在極深的痛苦中仍然下筆寫：「至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神。」這句話不僅是他的自我表白，更巧妙地描繪了以色列的處境——被四圍仇敵環繞，連最親近的人都成了仇敵。

他預言以色列必須先承受耶和華的惱怒，這惱怒將藉著四鄰仇敵的手施行；但只要以色列不放棄對神的信仰，神就必為他們辨屈、為他們申冤；而仇敵終將要反轉蒙羞，最終被踐踏如同街上的泥土。

這樣、我們就來到了今天的經文。從個人的遭遇，又轉到好似指著全以色列民說了，這些經文，就很明顯的是指著整個民族而說的了，神按著以色列的名說出應許「你的牆垣必重修，你的境界必開展」

彌迦說這話的時候，北國以色列已亡，南國猶大仍在希西家王的治理之下，被擄尚未發生，更不用說歸回了。但彌迦已清楚預言了百姓將被擄到外邦，之後又要歸回：「當那日，人必從亞述，從埃及的城邑，從埃及到大河，從這海到那海，從這山到那山，都歸到你這裡。」這是聖經中較早關於以色列歸回的預言，比以賽亞和耶利米更早。

然而，神接著發出了令人心痛的警告：「然而，這地因居民的緣故，又因他們行事的結果，必然荒涼。」這看似咒詛的話、實則是真實的預言。

這是極為可惜的景象。百姓經歷被擄、顛沛流離、離鄉背井的苦難之後，本該痛定思痛、緊緊依靠神，誰知歸回之後，許多人依然故我。雖然有以斯拉、尼希米等領袖竭力呼召百姓歸正，但多數百姓仍與外邦人通婚，生活方式與以往在外地無異。他們沒有真正的意識到需要改變。

被擄的經歷、並沒有讓以色列民改變太多，那因爲他們的作爲，神就使地荒涼。我們如今到以色列去，很難想像那裡怎麼會是流奶與蜜之地，好像太乾旱了；可能，在古代的迦南地，其氣候和如今的那裡是有很大的不同的。
 
雖然如此，神還是讓以色列人活在那片土地上，彌迦向神禱告 、求神牧養以色列民。14節所提到的三個地名：迦密山、巴珊和基列，都是以往北國以色列的範圍。在彌迦時期已經被亞述所佔領；巴珊和基列是在約旦河以東，如今那裡是約旦國。

先知卻仍懇求神親自用杖牧養祂的羊群，使他們能像古時一樣，在神所應許的土地上得享安息與豐盛。因為我們的神是信實的，祂必重修我們的牆垣，開展我們的境界，也必親自牧養我們，直到永遠。