錫安的民 (彌 4:11)

彌迦書四章：11 現在有許多國的民聚集攻擊你，說：『願錫安被玷汙，願我們親眼見她遭報！』 12 他們卻不知道耶和華的意念，也不明白他的籌劃：他聚集他們，好像把禾捆聚到禾場一樣。13 「錫安的民哪，起來踹穀吧！我必使你的角成為鐵，使你的蹄成為銅。你必打碎多國的民，將他們的財獻於耶和華，將他們的貨獻於普天下的主。」

注意看彌迦的這一段預言，從彌迦的那一個時代開始，到以色列人的被擄、歸回，從波斯帝國的統治，轉到羅馬帝國的治下；以色列民被流放到萬國萬民之中，顛沛流離的，一直都不再有國家，直到二十世紀才復國，這就是歷史的真實。
 
所以當彌迦說「現在有許多國的民聚集攻擊你，說：『願錫安被玷汙，願我們親眼見她遭報！』 」這世人都可以見證，猶太人在歷史當中充滿了苦難、她的民在萬國中被拋來拋去，但是奇怪的是：他們不僅僅在萬國中流浪，他們還被萬民所贈恨，許多人都討厭猶太人。
 
這其中有一部分的原因是因爲猶太人棄絕耶穌，將他釘了十字架。從中古世紀開始，在歐洲各國普遍都信仰天主教或者是基督教的當兒，他們還堅持他們的猶太教，因此可以說他們是被厭棄的，這卻是真實的。
 
這種情況到了希特勒的時候可以說是到了巔峰，猶太人是真的受人厭惡、被人迫害了。甚至有許多人心裡會想：我們這樣做是為了耶穌！然而真的是這樣的嗎？猶太人是有堅守猶太教拒絕耶穌的；但是初代教會也都是猶太人、彼得、約翰、保羅也都是猶太人。
 
世人如果因爲要爲耶穌打抱不平就苦待猶太人的話、就是錯誤的。這真的是「他們卻不知道耶和華的意念，也不明白他的籌劃。」即使是基督教興起，神的道和神的聖言是傳給萬民的，可是神真的就是棄絕猶太人嗎？絕對沒有。
 
說實在話，如果基督徒是這麼想的話，那就是犯了大錯了，神從來沒有放下以色列人。到了末後，就如這裡的經文所說的：「他聚集他們，好像把禾捆聚到禾場一樣」這一點，我們在二十世紀終於看到了，以色列人又回到迦南地，回到了耶路撒冷。
 
那這個就是「禾捆聚到禾場」嗎？只是猶太人再回到迦南地這麼簡單嗎？我想並不是的，禾捆要聚集到禾場前勢必要經過篩選的，麥子要被留下來，稗子在此時就要被除去，能夠結實的要被留下來，只有糠沒有實的就要被不滅的火給燒盡了。

猶太人始終是在神的心頭上的。神並沒有棄絕猶太人，神的揀選與恩招是永不後悔的，他對亞伯拉罕的應許也永不改變。雖然到如今，還是有許多的猶太人是十分的硬心，因此神將新的枝子接在橄欖樹上，但是到了末後，或許有些新接上的枝子因爲不能結果子而要被除掉，神要將原本的枝子再接回去。

那麼，只是人回去迦南地就算是完事了？不不不，這只是剛開始而已，彌迦說「錫安的民哪，起來踹穀吧！我必使你的角成為鐵，使你的蹄成為銅」角和蹄是被視為一國的力量。可以說是商貿，特別是軍事影響了。
 
我們到了2026年看見以色列把伊朗都給打了，可以說是見證了這則預言的應驗，在打伊朗之前，敘利亞，黎巴嫩和約旦是不是都已經被以色列打了。我們是不是正看著這些預言在我們眼前應驗，將來有一天，雅各也要審判以東（這是俄巴底亞書一章的預言）