彌迦書七章：8 我的仇敵啊，不要向我誇耀！我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裡，耶和華卻做我的光。 9 我要忍受耶和華的惱怒，因我得罪了他。直等他為我辨屈，為我申冤，他必領我到光明中，我必得見他的公義。 10 那時，我的仇敵，就是曾對我說「耶和華你神在哪裡」的，他一看見這事就被羞愧遮蓋。我必親眼見他遭報，他必被踐踏，如同街上的泥土。
前面我們談到人與人之間關係的破碎：鄰舍、密友，乃至最親密的家人——父母、子女、夫妻、婆媳——都可能帶來深深的傷害。先知甚至沉痛地說出：「人的仇敵就是自己家裡的人。」這句話透露出說話之人正處在極其孤單與痛苦的境地。
雖然這句話記載在聖經中，但我並不鼓勵信徒把這句話奉為圭臬，天天用來提防自己的家人。它的出現有特定的時代與個人背景。我仍然相信，在關係尚未完全破裂之前，我們仍應當盡力維持善意，至少在態度與行為上當如此。
從上下文看，說這話的人還說了：「至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神」他顯然是一個真心尋求神的人。甚至很可能因為忠心跟隨耶和華，而被社會和家人誤解、反對，甚至逼迫。這情況在歷史上屢見不鮮：在回教國家中選擇跟隨基督的人如此，在初代教會中那些從猶太教轉信耶穌的人也是如此。
讓我們設身處地想像這樣一個人的遭遇：
當他決定公開跟隨耶穌時，首先聽到的可能是家人的苦苦勸阻：「兒啊，你不能這樣做，會有嚴重後果的！」 「老公，你知道鄰居會怎麼看我們嗎？」
如果他堅持不肯暗中作基督徒，接下來的壓力將接踵而至：
首先便是、原先僱用他做工的老闆如今不敢再僱用他了：「你做工確實努力不偷懶，也做出了很好的產品；但是如果我繼續僱用你的話，我們所做出來的東西就賣不出去了，買家已經威脅說不會買褻瀆者所做出的產品了。」
並且這個人也將會找不到其他的工作，誰要是敢雇用他，就不用在這個社會當中做生意了。在失業一長段時間之後，他的妻子也開始看不起他了，罵他是無用的人。甚至他的父母也警告說：你如果不公開放棄耶穌的信仰，就要與你斷絕關係、永不往來。
讓我們再接續來看今天的經文，當人們都反對他，甚至是壓迫他時，他被推倒在地上，不讓他再站起來；所以他說「我雖坐在黑暗裡，耶和華卻做我的光」這所說的就是信主之人要學會的等待，以及盼望。有光就有希望，有希望就有了繼續等待的盼望。
可是爲什麼他要說：要忍受耶和華的惱怒呢？既然耶和華惱怒他，又怎麼會爲他辨屈、爲他申冤呢？這需要深層次的認識我們的神才能夠理解。比如約伯記中的約伯，他在遭受患難的時後所說的就是承受耶和華的惱怒；但是約伯的朋友來了卻指責約伯必定是做過什麼錯事，約伯百口莫辯。
到了最後，神又出聲來爲約伯辯屈。我們一定要明白：神的怒氣不過是短暫的，但是祂的憐憫和慈愛卻是一生之久。
我們也不能天真的以爲：如今我信了主，神立刻就要在四圍保護我，包圍我、不讓我受到一絲傷害；不！有時愛主之人首先所要受到的反而先是神的管教；要能夠經受的住考驗的人，他的信才是真實的。
而他的仇敵，若在他受管教時就輕看他，羞辱他，甚至是踩上兩腳的話，那麼神在日後結束管教，再重新高舉這個通過試煉的人時，那麼仇敵就要爲他自己所做過的不義之事負上該負的代價了。
正如經文所說：「那時……他一看見這事就被羞愧遮蓋；我必親眼見他遭報，他必被踐踏，如同街上的泥土。」
願你在最孤單的時刻，仍能抬起頭來仰望耶和華，因為祂終將領你進入光明，也必在萬人面前為你伸冤。
「至於我，我要仰望耶和華。」 這句話，不僅是彌迦的宣告，也當成為我們一生的信心告白。
沒有留言:
張貼留言