用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔(弗5:26)

以弗所書五章：「25 你們做丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己， 26 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔， 27 可以獻給自己，做個榮耀的教會，毫無玷汙、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。 28 丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子，愛妻子便是愛自己了。」
 

保羅說妻子要順服丈夫，如同教會順服基督；丈夫要愛妻子、如同基督愛教會，為教會捨己；保羅將丈夫與妻子的關係，用基督與教會的關係來比喻，並非是一時興起，偶爾覺得這兩種關係很類似、就拿來比喻，不是這樣的；保羅在接下來的幾節經文當中，反反覆覆的用這兩種關係、相互比喻，既要人明白夫妻之間的關係也是應當如何，也要人明白基督與教會之間的關係是怎樣的。
 

保羅說丈夫要愛妻子，如同基督愛教會，那麼這種愛究竟是怎麼樣的愛呢？保羅就用基督對教會的愛來詳加解釋，首先我們大家都知道基督為了教會捨命、被釘在十字架上，成了贖罪的祭；這個大家比較熟悉，但有些人會忽略基督也造就教會，使教會成為一個榮耀的教會，可以獻給自己；
 

基督所用的方法、就是用水、藉著道把教會洗淨，使教會成為聖潔；「道」我們知道、就是耶穌基督給我們的言傳身教，他在地上三年半所傳授給門徒們的，復活後顯現給使徒的，他們再流傳下來給我們就是這道；我們信教信耶穌、也一定要明白他所傳給我們的道、這才有可能得潔淨；
 

但是僅是道本身並不能讓我們潔淨，主是用水藉著道使教會潔淨，這就好像在說我們洗衣服是用水和肥皂，去污力強的是肥皂，但是肥皂自己並不能真正去汙，還需要有水當介質才能夠將汙穢洗去；所以水是非常重要的，那這裡所指的「水」又是什麼意思呢？
 

有的人解釋水就是那個用水的洗禮，人是藉著洗禮進入教會、這樣才能聽道得潔淨；但洗禮是人手所施，並沒有真正潔淨人的功能；施洗約翰曾經講過：「我是用水給你們施洗。但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配，他要用聖靈與火給你們施洗」（路加福音3:16）因此這裡對於「水」的解釋，應該是是指聖靈會比較恰當；
 

道與聖靈都是由主而來的，我們在教會所聽的道、平日所讀的聖經，或是所看的基督教的文章，如果是正經傳道的，都是由主而來的；但我們也知道、幾乎沒有人是聽了道以後就會去把道行出來的，我們聽了道都要消化一陣子，日後漸漸的或者是有一天突然的領受了，就成了我們的生命中的一部分；這個改變我們的力量，就是聖靈的能力；
 

基督的道是從基督從天上帶到人間來的，聖靈也是主在得勝死亡以後求父差遣下來的，這些都是主為了我們捨己而作的，所以我們說基督為教會釘了十字架、那還是狹義的解釋，真正要講基督的捨己，就應該包括整個救恩的計劃，都是基督為了我們而捨己成全的；
 

教會是要得榮耀的，我們要作為基督身體的一部分，就要成為聖潔，這是基督藉由聖靈與道而成全的；其目的就是要有一個聖潔的教會可以獻給基督自己；保羅在這裡說的是：「毫無玷汙、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的」感謝讚美我們的主；
 

這個教會不是指我們所加入的會堂，而是指古往今來得勝的聖徒的集合體；你確定我們已經是這個教會的一份子嗎？還是我們還在過程中呢？願主帶領我們、讓我們也被你潔淨、成為聖潔，將來要永遠與你同在，感謝讚美我們的主、阿們；