敬拜讚美 11/15/2022 (適合聚會領唱)
謝謝你
依然愛我
耶穌我要愛慕你
我們在原唱之外加了和聲，適合聚會領唱，網路聚會效果尤佳
在曠野遇見神敬拜使用版本
音樂版權仍歸原創作者所有
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使徒行傳查考 15 主預備福音傳給外邦人 那時，猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安，被建立，凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。 ［曠野神僕］ 。。。想更多人也能看到這篇嗎，請按讚或分享
2022年11月12日 星期六
敬拜讚美 11/15/2022， 使徒行傳查考 15
2022年11月11日 星期五
當福音遇見靈恩 9 (以弗所書查考 )
當福音遇見靈恩 9 (以弗所書查考 )
基督徒的死與活
當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來
弗 2:5
來自兩岸三地不同背景文化，不同的教派經驗，卻靠著網路聚在一起考查聖經
想不想知道福音派和靈恩派有甚麼不同，兩種不同的異象和文化會產生甚麼沖擊？
我們順著以弗所書查經，同時也是一款談話性節目
擅自製作和使用聖膏和聖香（出30:22）
出埃及記30章：17 耶和華曉諭摩西說： 18 「你要用銅做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間，在盆裡盛水。 19 亞倫和他的兒子要在這盆裡洗手洗腳。 20 他們進會幕，或是就近壇前供職給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。 21 他們洗手洗腳，就免得死亡。這要做亞倫和他後裔世世代代永遠的定例。」
22 耶和華曉諭摩西說： 23 「你要取上品的香料，就是流質的沒藥五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒， 24 桂皮五百舍客勒，都按著聖所的平，又取橄欖油一欣， 25 按做香之法調和做成聖膏油。 26 要用這膏油抹會幕和法櫃， 27 桌子與桌子的一切器具，燈臺和燈臺的器具並香壇， 28 燔祭壇和壇的一切器具，洗濯盆和盆座。 29 要使這些物成為聖，好成為至聖，凡挨著的都成為聖。 30 要膏亞倫和他的兒子，使他們成為聖，可以給我供祭司的職分。 31 你要對以色列人說：『這油，我要世世代代以為聖膏油。 32 不可倒在別人的身上，也不可按這調和之法做與此相似的。這膏油是聖的，你們也要以為聖。 33 凡調和與此相似的，或將這膏膏在別人身上的，這人要從民中剪除。』」
34 耶和華吩咐摩西說：「你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿，這馨香的香料和淨乳香各樣要一般大的分量。 35 你要用這些加上鹽，按做香之法做成清淨聖潔的香。 36 這香要取點搗得極細，放在會幕內法櫃前，我要在那裡與你相會。你們要以這香為至聖。 37 你們不可按這調和之法為自己做香，要以這香為聖，歸耶和華。 38 凡做香和這香一樣，為要聞香味的，這人要從民中剪除。」
耶和華神又吩咐摩西要用銅作一個有盆座且可自己站立的洗濯盆，這是要放在銅祭壇與聖所會幕之間，這是給亞倫和他的兒子們所使用的；這些祭司們在要進入會幕之前，必須要先在這裡先洗手洗腳以此潔淨自己；否則逕直這樣入會幕可能會死亡，而潔淨使得他們免於死亡。
這告訴我們神對於潔淨的標準不會降低。當然神並不喜悅去擊殺這些祭司，但是不潔淨的手腳要進入聖所卻是不能的，就好像我們如果要濕手濕腳要去操作電器，修理插座，那是不是就是自己找死？情況就是這樣，所以世世代代的祭司們就要嚴格遵守這個規定，在進會幕之前一定要在洗濯盆這裡先清潔他們的手腳。
然後就是神吩咐摩西製作聖膏以及聖香的方法，不管是聖膏還是聖香，它們還是用在地上的材料所製的，於是就將它們的配方在這裡給啟示了出來。製作聖膏，要用沒藥和香肉桂，菖蒲及桂皮，以橄欖油與之調和，這就是聖膏油的作法。
聖膏油可以用來膏抹會幕和法櫃，桌子和燈臺，燔祭壇和其上的一切器具、洗濯盆以及一切的器具，使它們成聖，並可以使挨著它們的東西也成為聖；除了器具以外，這膏也是用來膏抹祭司，也使他們為聖，好使他們可以供職於神的聖所。
那麼問題來了，如果這個聖膏是這麼好，能使物件和人成聖，並且其製作方法已經公開，記錄在世界上最暢銷的書本（聖經），那麼人們會不會想要照這裡所記載的方法、來依樣畫葫蘆來照樣來製作香膏；像是以往的皇家用色用料和花紋，朝庭必需定出法律來規定何等的官職可以用什麼花紋，比如說皇帝可以在衣服上繡龍，而官員只能繡鳳或是虎；而百姓若在衣服上繡龍就犯了大忌。
這樣來說，以色列的百姓會不會在私下調製這樣的聖膏，用以膏抹自己家中的陳設和家人，藉以求神賜福或求成聖呢？神特別在這裡啟示摩西，如果有人私自調和聖膏或者是與此相似的，用來膏抹物件或者是人的，這樣的人不但不能為聖，反而從民中翦除。
那聖香也是如此，它的製作方法也是記載在聖經上，那麼我們是否也可以仿製這香，也將這香燒在我們的家中，使我們的家中聞起來就有如聖所一樣？但是神也說不可以，並且說擅自這樣做的人也要和擅自做仿聖膏或者使用仿聖膏的人一樣，那人要從民中翦除。
為什麼如此呢？難道人的心仰慕神，喜歡用神所啟示的膏與香來膏抹自家和家人，難道不好嗎？神既然喜悅自己的聖所與祭司用這樣的膏與這樣的香，那麼讓我們的家與家人也有同樣的味道，這難道不是歡迎神也降臨在我家賜福給我嗎？
但是正如我們前面所說的，使人和物件成聖的不是那膏也不是那香的香氣，使這些東西成聖的是人順服於神，照著神所吩咐的去行這一切的事，那麼神就使這些物件與人成聖。就好像祭司要撒祭牲的血來除罪，被灑了血的物件為什麼能除罪？人的衣物被血所沾染了不是還有血污嗎？但是神紀念人按照祂的吩咐獻上的祭牲，以牠們的生命來贖罪，而非是靠血的本身。
以色列的百姓若要贖罪，若要討神的喜悅，那麼神已經有規定了獻上禮物以及祭牲的方法，並且也有神所指定的祭司來為其獻祭；而其它的人不能夠自己上去獻祭；這樣的事情在將來的掃羅王和希西家王、沒有透過祭司而自己獻祭，結果都是惹動神的怒氣，而失去神的眷顧。
2022年11月10日 星期四
獻上禮物建造聖殿（出30:11）
出埃及記30章：11 耶和華曉諭摩西說： 12 「你要按以色列人被數的計算總數，你數的時候，他們各人要為自己的生命把贖價奉給耶和華，免得數的時候在他們中間有災殃。 13 凡過去歸那些被數之人的，每人要按聖所的平，拿銀子半舍客勒，這半舍客勒是奉給耶和華的禮物，一舍客勒是二十季拉。 14 凡過去歸那些被數的人，從二十歲以外的，要將這禮物奉給耶和華。 15 他們為贖生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要出半舍客勒。 16 你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人做紀念，贖生命。」
神數次吩咐摩西要數點百姓，很多人以為摩西第一次數點百姓是在民數記，那一次的數點是為了要數點耶和華的軍隊，要準備出去爭戰；但是在這裡，剛出埃及沒有多久，摩西上了西奈山，耶和華就要摩西數點百姓，為的是要建造會幕。
我們在前面看到神吩咐摩西要建造會幕，會幕裡面所需使用的許多材料是香伯木，但是香柏木上卻要包上精金，就連會幕所用的豎板也要包金，它們的腳座是銀腳座，還有接合布幕的環子也是金環，這些林林總總的許多用途，所要花費的材料、人工等等的價質可是不菲。
摩西去哪裡來去找出這些金銀呢？耶和華神也早已經為摩西盤算好了，神要摩西數點以色列的百姓，就是要摩西按照以色列百姓在二十歲以上的，皆要拿出半個舍客勒的銀子（以聖所的秤為準），也就是十個季拉（這在今日的量度來說，是6公克）
以色列的百姓要如何能夠拿出這些銀子呢？別忘記了當以色列百姓出埃及的時候，神要他們向埃及人索取金銀，那時埃及人為了送走讓他們獲災的以色列人，他們拿出大量的金銀首飾，每個以色列人所獲得的可不僅僅是這半個舍客勒銀子。
神說凡是二十歲以上的以色列人，都要將這禮物奉給耶和華神。其實這怎麼算是禮物呢？我們所有的一切，其實都是神賜給我們，神又怎麼又會需要我們獻上禮物呢；但是神既然將這些事物賜給我們了，神也樂見我們甘心樂意的獻上給神的禮物。
但是神卻說這禮物是為以色列百姓（也是我們）贖生命的，是的，我們連自己的生命都是有欠於神的。當初以色列的百姓若不是蒙神拯救，現在他們都還在埃及地為奴、或者是命喪於埃及的刀兵之下。所以這贖生命的話、決不只是說說而已。
比較特別的一點是神說：「富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要出半舍客勒」。這和奉獻是按照自己所收入的十分之一要獻上給神是不同的，那通常是富有的人多獻，貧窮的人就量力而為、少些獻上的原則是不同的。
那是因為這個禮物是為個人的生命獻上贖價，而每個人的生命的價值，富人生命的價值並不高於窮人，窮人的生命價值並不少於富人。如果富人要贖生命得多獻上贖價，那麼是不是在神來說也是承認富人生命的價值要高過窮人，那豈不是很奇怪？
這些財富是用於建造耶和華神的聖所；聖所不是隨隨便便的，因陋就簡的建造，而是一切的材料都要用最恰當最好的，雖然很多材料都是採用皂莢木來包金、不是純金來製造，那是因為這個聖所還必須要能夠拆開來扛抬帶走，不能夠太重。
確實我們應該要真正的愛神敬神，為神所使用的應該是要最好的，不能夠我們自己住在有天花板的房子裏、而讓神的殿荒涼（參 哈該書1:4）所以這裡神要以色列人獻上小小的禮物而建造聖殿，那真的是應該的。
2022年11月9日 星期三
金香壇的事奉（出30:1）
出埃及記30章：1 「你要用皂莢木做一座燒香的壇。 2 這壇要四方的，長一肘，寬一肘，高二肘。壇的四角要與壇接連一塊。 3 要用精金把壇的上面與壇的四圍並壇的四角包裹，又要在壇的四圍鑲上金牙邊。 4 要做兩個金環安在牙子邊以下，在壇的兩旁兩根橫撐上，作為穿槓的用處，以便抬壇。 5 要用皂莢木做槓，用金包裹。 6 要把壇放在法櫃前的幔子外，對著法櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。 7 亞倫在壇上要燒馨香料做的香，每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。 8 黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。 9 在這壇上不可奉上異樣的香，不可獻燔祭、素祭，也不可澆上奠祭。 10 亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮。他一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪之禮，作為世世代代的定例。這壇在耶和華面前為至聖。」
在節期時一連七天的祭祀獻祭的規矩講完了之後，還有每天的事奉。就像是我們身為基督徒，每週在七日中的一日要上教會敬拜讚美神，但那不表示我們每週只要做一天的基督徒，其餘的時光我們就作自己；不！基督徒也是每一天都要當的，而祭司的服事也是每一天都要進行的。
在這裡神曉諭摩西說：要為我做香壇，並要每日早晚燒香來事奉我。於是他就吩咐摩西要做一個香壇，這也就是我們日後所稱的金香爐，就是燒香的地方，這是在希伯來書第9章當中所用的字眼。然而在希伯來書當中說香爐是放在布幔之內的至聖所，是和約櫃放在一起的，而非幔子之外的聖所。
讓我們來看看在出埃及記當中這個金香壇是怎麼做的，到底是放置在什麼地方呢？在這裡的經文我們很清楚的看到這個壇是方形的，長寬各一肘，但是高度是要兩倍的，便於祭司站立著燒香，那就是二肘高的，約到祭司的腹部。
那他所放置的地方乃是對應著約櫃，但是卻是隔著那分開聖所與以及至聖所的幔子。這也就是說，香壇乃是放在幔子之外的聖所而遙對著約櫃。而神要與人相會的地方，那就是從約櫃的施恩座上、二基路伯的翅膀中間，去傳講他要告訴以色列人的一切事（這是在25:22節），又在這裡（30:6）重複。
那麼我們在這裡看到一個問題，那也就是在希伯來書第九章當中，那個金香爐（壇）是放在至聖所之內的，但是在出埃及記當中，這個金香壇是很明顯的是放在至聖所之外的聖所當中，那麼到底是希伯來書的作者寫錯了呢？還是其實它們是不同的事奉呢？
有的人就開始解釋一個是香爐，而另外一個是香壇，但問題是就算希伯來書所說的是香爐而不是香壇好了，那麼問題是：在希伯來書當中所講的，怎麼按照摩西的吩咐的，聖所內這麼大一個香壇怎麼就消失不提了呢？這樣是說不通的。
我們再來看看燒香的事奉，在這裡是說祭司得要每天早上和黃昏開始點燈的時候，要各燒一塊馨香。所以除非是幔子已經裂開了，不管是將香爐或是香壇放在至聖所是不可行的；因為當幔子還在的時候，至聖所是大祭司每年才能進去一次了，所以在至聖所裡面是不可能有祭司在那裡早晚點香的。
在聖所的金香壇上面，祭司是要早晚點香來事奉神的，這香是象徵禱告如煙上昇給神；而今日的基督徒還是應該早晚禱告，我們的禱告乃是藉著聖靈、為我們代禱給神。而聖靈的事工當然是在至聖所裡面為我們禱告代求，因此那靈裡面的香爐就是應該在至聖所裡面來面對著施恩座。
神還告訴摩西這香壇的事奉是應當是要潔淨的，也就是說只能燒香，而且只能燒神所指定的馨香，不能用其它的異香來代替，也不可以在這個香壇上獻祭，也不可以澆上奠祭；我相信在這一點上許多基督徒的禱告做得不好，聖靈常常要用說不出的嘆息替我們禱告。
我們的禱告應該是要潔淨的，不可以是為了服事我們的私慾而求，也不可以是向神提出條件交換，而應該是我們與父神來相會來說話，是來彼此享受對方的同在的，而不是只是在物質上的求求求。所以願上帝憐憫幫助我們，讓我們都能更合主的心意。
2022年11月8日 星期二
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