2023年3月30日 星期四

言語常帶著和氣,好像用鹽調和(西4:6)

歌羅西書四章:5 你們要愛惜光陰,用智慧與外人交往。 6 你們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人。
 
保羅教訓弟兄們要趁著在地上短暫的時光、為主做工,或者是說與主同工;這包括了(但是並不只限於)向未信的人傳福音。我們也看到了後半句的要用智慧與外人交往,就認為是要我們去傳福音;是的,福音是要傳的,但是也不僅僅限於傳福音,我們也要在與外人交往的時候能夠保守自己;總不好前進兩步後退一步,畢竟我們在地上的時光是有限的。
 
在第六節保羅所寫的這段話,不僅僅是適用於傳福音的時候;當然、我們要傳福音總是要靠言語與人溝通,講話若別人不愛聽,那麼溝通的窗口就立刻關閉了;同時也是告訴每一個基督徒我們在開口說話的時候,也就是開了讓外人一窺我們裡面生命的窗口的時候。
 
我們向人傳福音、或是當初福音傳給我們時,福音的本體都是我們主耶穌基督的故事和啟示,我們若不知道有神、不知道神向我們要啟示些什麼、那又怎麼能信神呢?因爲這個世界上已經充斥了各種各樣的宗教,許多人也認爲基督教就是眾多宗教當中的一種,他們在一開始就將一種刻板的宗教印象加在基督教上面,這些都成為我們傳福音的阻礙。
 
啊、又來傳教了!這是許多人聽到我們開始和他們傳福音時的第一感想;他們腦海中就浮現某些無知老婦將自己辛勤所得換成祭物,或者是拿去燒掉化成輕煙、或者是落入廟祝的手中讓別人去歡喜地享用,但是那老婦卻落到什麼也沒有,既沒有物資、也沒有保祐。
 
當然我們所傳的並不是這樣,但是你要怎麼樣突破他人腦海中刻板的固有印象,讓他們能夠看見這個世界除了可見可摸著的物質之外、還有另一個靈的世界以及神所統治的國度?你要怎麼樣讓他們能夠看到除了這一生有限的生命之外,還真的有永生的可能。
 
那首先他們要能夠聽得下去你所告訴他們的話,保羅要我們說話要帶著和氣,好像用鹽調和的那樣。要知道鹽是最基本的調味劑,世上的菜蔬或者又苦又無味,水煮的肉類也可能是味如嚼蠟,這些食品的烹調在加入一絲絲的鹽以後,就變得完全不一樣了、成了可口的食物。
 
我們傳道若是像唸教科書、像是宣讀法律條文,那麼我們說的話就沒有什麼人愛聽,或者道理是對的,但是如果人們耳中聽到了卻入不了他們的心、那麼就算是正確的又怎樣?這就好比有營養的食物但卻難以下嚥,那又對人有什麼用呢?
 
所以當我們的話語帶著和氣,或者是可以翻譯成是帶著恩典,這往往是人們最想要聽的;那就有如平淡的食物加了鹽,那樣別人就容易聽得下去;我自己信主的第一步也是在聽說了上帝愛我之後被勾動的,而不是如果你不信就要下地獄;
 
神當然是聖潔公義的 而我們是帶著罪的,那麼罪的工價就是死、我們都是必死的,這是事實,但卻不是人所愛聽的,也不是神要來一再來提醒人的;神所要向人傳達的是福音,那就是我們不是一定要死,神乃是有恩典預備好了要給我們了,這是藉著他的愛子耶穌基督所要給我們的。
 
食物加了鹽雖然不再是淡而無味,但是若是老是一個味道那人也是受不了的;傳福音也是一樣,隨著時代的演變、人的口味也會變,我們當用智慧將恩典與神的道相調和,讓這個世代的人更能夠容易接受福音,也能夠讓人們對神聖潔公義的本質能有進一步的認識,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。
 

 

2023年3月29日 星期三

用智慧與外人交往(西4:5)

歌羅西書四章:5 你們要愛惜光陰,用智慧與外人交往。 6 你們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人。
 
保羅對傳福音有著非比尋常的熱情、這也是神給他的負擔。我們傳福音當然要向未信者來傳揚福音、來佈道;但是我們有多少機會在事先將一切的事情都安排好了、然後讓我們去佈道?其實能夠有個佈道會就表示機會是很大的,因為大多數的未信者都不願意聽人對他們講道。
 
所以往往我們要向人傳神的道、我們要先要和被傳的對象在生活中有著某種方面的交集,例如保羅就向關押看守他的禁衛軍的軍士來傳福音,這些禁衛軍士因爲必需和保羅寸步不離,他們也就必需聽保羅的講話,當然保羅大概也是先由討論他們所關心的話題來破冰、來打開話匣子。
 
我常常發現、和人展開聊天並不難,但是往往當話題轉向耶穌就是基督、是人的救主時,對方的警惕感就油然而生,對方要不是不願意再談、就是很快的想辦法轉移話題;好似我們是騙人的傳銷集團那樣,以至這個話題很難持續下去。
 
當然我們不是保羅,當然我們也不是被囚的,沒有警察或是禁衛軍看守著我們,但是我們在世界中的社會中也有親戚、朋友、或是同學和同事,我們可以和他們交往、有交流也會有談話。如此說來我們也有很多的機會和人傳福音,但是為什麼差不多每一個基督徒的周圍都有那麼多未信主的人呢?
 
那就是因爲我們的傳福音沒有果效,其實不是我們不願意傳福音,而是我們傳福音確實有難度,我們也不是沒有去試,我們也試過了,但是在遭遇過許多的軟性和硬性的回絕之後,我們就漸漸的不再努力了、因爲沒有人願意主動的去碰釘子。
 
我們知道我們應該要傳福音,但是我們沒能力,張口只會說耶穌愛你,或是說信耶穌得永生,結果好不容易有機會可以聊聊的,這下一開口就把場面弄僵、再也聊不下去了,這就是因爲我們自己沒有好好的裝備好,我們自己也沒有弄清楚這從神國來的道。
 
其實再有一種危險是:當我們和外人相處,不但我們不能向他們傳道,常常反而是我們被他們帶回世界去了;這就是基督徒和外人交往時所要冒的風險。就以男女交往和結婚為例,基督徒要和一個和外邦人結婚,在我來看不是不可以,像我的妻子就是和我交往之後才信主的;但是我們在教會裡也見過許多終其一生沒有辦法讓配偶信主的基督徒,不是嗎?
 
在前一篇當中我講到了我最近去參加了一個家宴,在那之中有四個基督徒和三個非基督徒,當然我們是很願意向對方傳福音的,一剛開始我們還能講講發生在我們身上的見證,那些非基督徒也是聽得津津有味,但是很快的,我就發現他們只是願意像聽聽茶餘飯後閒聊的奇談,但是並不願意多認識我主耶穌基督。
 
後來話題就更是移轉到疫情、時事、房地產、經濟和股市去了;這個時候不管是主人還是客人的興趣都更大了,我見到連在場的基督徒都對這些事的興趣大的不得了,就我單單一人也沒有辦法把話題再主導回生命、人生的選擇或是上帝,最後的兩個小時我只好差不多就在那裡閉口不言。
 
保羅說要以智慧和外人相處,這句話看起來是很簡單,但是智慧要從哪裡來呢?求神賜給我們智慧嗎?是的,我們當向神求智慧,但是神會賜給我們多少智慧,或是我們願不願意將這智慧用在傳福音上,那就是我們每各人個別的情況了。
 
然而不管神賜我們多少智慧,我們在機會臨到的時候就應當警醒,想說:這是個好機會;然後在人們隨著話題的交流時,我們應當要留一個心眼、心裡頭要牽掛著必須傳福音;這樣當機會來到,我們就可以傳;但是我們自身也要小心也要有所裝備和準備,不好讓別人把我們帶入世界的話題當中,那樣搞不好連我們自己都會迷失了,願上帝憐憫幫助我們,感謝讚美我們的主。
 

 

2023年3月28日 星期二

你們要愛惜光陰(西4:5)

歌羅西書四章:5 你們要愛惜光陰,用智慧與外人交往。 6 你們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人。
 
在歌羅西書信當中,保羅冒出這兩句好像在箴言中會見到的話語,這是在歌羅西書的最後一部份,就在保羅要弟兄姐妹們要恆切禱告,要警醒感恩;並且要他們為保羅的宣教工作禱告、求神給他們開傳道的門,然後就出現了這幾句話,想必是他自己在傳道後深有感受。
 
保羅說我們要愛惜光陰,並說要用智慧與外人交往。這句話看起來像是普通的警世言語,但是這裡又提到外人,可見是針對基督教徒而言;是的,我們應當知道我們在地上的一生又苦且短,長的話也就不過區區數十年,這個我們知道世人也知道。
 
但是世人所不知道的是:在今世過後還可能會有永生;世人因為不知道這一點,所以他們就早早的認命,只求能把有限的今世平安的過完、過得好就完了;但是我們因為知道還有永生的盼望,而永生會是如何的過、是和今生是有關聯的,所以這短短的今生還是特別的重要的。
 
神給所創造的每一個人都有他自己的一生要在地上度過,在這一生當中人若是能成為合神心意的人,就是有祂兒子生命樣式的人,神所給的 所賞賜的就是永生。神的兒子來到地上是帶有使命的,他也更是會差派使用人;工人若是忠心良善,主人還會賜給他不能朽壞的財寶或是榮耀的冠冕。
 
所以這樣說來,我們這短短的一生豈不是就是很重要?我們在這短短一生當中所行的,甚至能夠給我們帶來永生,那是永遠的生命,並且還能夠影響到我們在永生裡的狀態;那是僅僅得救離神還遠呢?還是能夠有著神所賜的永遠的榮耀呢?
 
這就是我們要愛惜光陰的原因了,這些事情世人是不會明白的,他們在地上慢慢地耗盡他們的年歲,以地上暫時的榮華富貴與短暫的快樂為追求,並不思考永生;事實上許多的基督徒也是這樣,他們並不思考上面的事,反而多多思慮地上事,為了那地上的事就花費許多時光。
 
我曾經有一次被人招待請客、是到人家的家裡去參加家宴;到了人家的家裡,看到女主人精心的準備,光是開胃的點心就有七八樣,而且是按照宮廷級的擺設 陳列在漂亮的廚房中台上,各種餐具和輔助的陳列就有如在餐廳櫥窗裡擺設那樣。
 
女主人為了準備這次的家宴還請了她的一位朋友當助手,可能從中午開始就一直忙到傍晚,是非常努力的來展現排出來的美食和美麗的陳設;她的屋子裡除了精緻的廚房之外、其它各處例如客廳和家庭室,也是處處是充滿了精心的擺設,當然這位女主人的家裡是值得稱讚的,她所準備的宴席也是值得誇獎的。
 
但是究竟是有多值得呢?是否值得主在天上賜予冠冕呢?那恐怕就不是了,這些精緻美麗的擺設讓在場的幾位女賓都度過了一個愉快的晚上,但是在經過宴席中的談話以後,我卻想起了聖經裡馬大與馬利亞這一對姊妹,馬大是在廚房裡努力的工作以召待耶穌和門徒,而馬利亞卻是坐在耶穌的腳前聽道。
 
誰是那愛惜光陰的呢?看似馬大是緊緊的抓住每一分鐘在忙碌著,馬利亞卻是悠閒的度過一下午,但是誰是真正更從這一段光陰中得到益處的呢?我想大家都已經知道答案了,那麼從這一次的聚會當中、我也看到這一句經文下半段提醒的重要,那就是我們又該如何與外人交往呢?這我們要到下一篇當中再來為大家查考,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。
 

 

2023年3月27日 星期一

禱告求神給我們開傳道的門(西4:3)

歌羅西書四章:3 也要為我們禱告,求神給我們開傳道的門,能以講基督的奧祕——我為此被捆鎖—— 4 叫我按著所該說的話將這奧祕發明出來。
 
保羅告訴弟兄姊妹們應該要常常禱告,恆切的禱告;那弟兄姐妹們會禱告些什麼呢?可能會是五花八門的、各人有各人不同的困難和需求。我們是可以將這些困難和需求來藉著禱告帶到神面前求神幫助,在之前我們也說過,這就是人向神禱告的底層邏輯。
 
但是就是這樣向神索取、向神要求,那麼這些禱告裡面會不會有人為了私利、基於自私而向神禱告呢?這個當然是會有的,並且是自古即有到如今都非常普遍;常見的有為自己和親人在身體軟弱方面的禱告,特別是在人力已經無法控制的情況下,更是如此。
 
這樣的禱告沒有什麼可以說的,也有人為生計向神來禱告,失業或是剛畢業的弟兄姐妹們求神能為他們能夠安排工作,要踏上旅程的人求神保守旅程平安,這些都是常在禱告會中聽見的,這些都是無可厚非的;另外有沒有不敢在禱告會中提出的呢,我相信還是有的;會不會有人禱告中彩票、可以不勞而獲,或是祈求能夠升官發財,這些恐怕都不罕見。
 
那有沒有關於我們應當如何禱告的教禱呢?特別是哪些禱告神會聽、哪些禱告神不聽?會不會我們禱告了、神反而會不喜悅呢?其實這樣的教導早已有之,門徒早早的就看見主常常禱告,而且他會花很多時間去禱告,於是他們就求主要教他們如何禱告;是的這就是著名的主禱文的教導。
 
在馬太福音第六章當中、主藉著一個範例的禱告教導我們應當如何的禱告,因為篇幅的限制、這些教導的內容我們就不在這裡詳述了;我們在這裡只講一點,那就是我們應當先求神的國和神的義,而在求了神的國與義之後,麵包也是會有的、災禍如果可以的話、主也會讓我們避過去的,總之我們當要先求神的國與神的義。
 
所以保羅要弟兄姊妹們為他禱告,不是要為他從監獄中能夠獲釋來禱告,也不是求監獄中能夠改善伙食,保羅僅僅是要求弟兄姐妹們為他們禱告能夠開傳福音的門,讓他有機會能夠向更多的人來傳福音,將基督的道傳給更多的人 並且講解的更清楚。
 
我們真的要欽佩保羅,他在如今被捆鎖的環境底下,還能心心念念的思念福音的工作;並且他也明白了他的被囚乃是為了福音的緣故,他在監獄中將福音傳給了許多看守他的禁軍的弟兄們、連帶著也傳給了他們的家屬和朋友,福音就因此而傳給了羅馬的貴族階層。
 
保羅深信福音還要藉著他的手和口傳給更多的人,因此他要弟兄姊妹們為他祈求,讓他人雖然在監獄中坐著,卻能夠接觸到更多的人、也將福音傳給他們,並且也能夠將福音的道理更清楚的表達出來,讓更多的人能信、更容易能信。
 
在這裡保羅用了一個字詞叫做:將這福音的奧祕發明出來;難道福音的道理是保羅所創造出來的嗎?其實這又是和合本的翻譯問題,這裡的字詞在原文裡是 manifest,是從一個內容群體有一個介面能和另一個群體來相互溝通了解的意思,其它的中譯本都翻譯成將福音的奧秘給顯明出來。
 
是的,神國的道本來不是我們可以明白的,在那裡面的價值觀和規矩也是和世界上的價值觀和規矩也是不一樣的。確實我們要讓人真正的明白福音的道理並且接受這樣的價值觀和規矩、也並非是容易的事,這些絕非是一句「信耶穌得永生」就可以解釋的清楚的。
 
如今許多基督徒信教入教,但卻不認同神國的價值觀和規則,生命也很難得到轉化,或者也和並不是真正的認識神的道有關,我們也還需要向這樣的基督徒「再傳道」,讓他們真的認識主,所以願神憐憫也幫助我們,感謝讚美我們的主。
 

 

2023年3月26日 星期日

要恆切禱告,在此警醒、感恩(西4:2)

歌羅西書四章:2 你們要恆切禱告,在此警醒、感恩。 3 也要為我們禱告,求神給我們開傳道的門,能以講基督的奧祕——我為此被捆鎖—— 4 叫我按著所該說的話將這奧祕發明出來。
 
保羅要弟兄姊妹們禱告,當然他自己也禱告;我們知道有神 也信神,知道神有我們所沒有的大能大力、因此我們在有事的時候、特別是超過我們的能力所能處理的事情的時候、我們就會向我們所知道的神導告,求神可以幫助我們、保守我們,這就是我們禱告的本質。
 
我們遇到對我們不利的事情會想到要禱告,是尋求幫助;但是當我們諸事順利、甚至是洋洋得意之時,那時我們還會想到要禱告嗎?還是要常常的禱告嗎?這就是真正信靠神的人和普通信神者之間的大差別了。
 
除此之外還有就是人雖然相信神的存在,但是即使是遇到對我們不利的事情時,他們也往往先嘗試用其他的方法來解決,到了最後山窮水盡的時候,才想起來還可以向神禱告,並且是抱著姑且一試的心情來禱告試試看,那就是信心極度低下的表現了。
 
保羅告訴眾人:你們要恆切禱告,這個恆切的禱告自然不是在有事的時候才禱告、沒事的時候就到處戲耍;恆切的禱告是要我們常常都在禱告中,甚至好像沒有斷過一樣。我這樣講可能有人認為我們是不是不管在行路或是做事的時候,嘴裡都要都要嘟囔著念念有詞,像是某些精神病患者那樣?
 
不是的,我們可以去做我們所要做的事情,我們可以去吃飯,我們可以去開車,我們可以去完成一件工作;但是一有片刻的休息或轉換,我們就可以向神禱告,並且接續上前面的禱告,好像沒有斷過那樣,這樣就叫做恆切的禱告。
 
有的人可能會問:怎麼可能會這樣子呢?我以前也覺得不可能,但是有一次我和同事受命要合力搬動一堆設備時,我們兩個就得要合作無間,就算是在各別搬動設備時擦肩而過、也會彼此打聲招呼,告訴對方這個東西還剩下幾件,然後附上一聲"加油"。我就發現原來人即使是在專心工作的時候,也是可以和彼此溝通交流的,那麼為什麼我們不能這樣禱告呢?
 
事實上,就算我們是在忙於某件事情的時候,我們以為我們是在獨力進行,其實乃是神在與我們同工,那麼在這種時候 時不常的向神報告一下我們的進度、說一下此時自己的狀況,再聽聽神對我們有什麼指示,這樣不就是在向神恆切禱告嗎?
 
有的人以為禱告一定要求些什麼,其實禱告和祈求是不同的兩個意思來的。祈求那就是真的是在求,但是禱告是包括了祈求,還可以感謝以及聽取神的指示,所以禱告是雙向的;聖經裡常說耶穌會離開人群獨自去禱告,他其實就是走到人少之處要聽取神和他說話。
 
向神說話,將我們的禱告,不管是祈求或是感謝,將這些透過我們的話 說出去告訴神是很容易的。但是要聽到神向我們溝通並不容易,連我們的主有時候都需要一些獨處的時光來聽到神向他傳達他的心意,那我們就更需要小心的用心聆聽了。常常我們對於神的聲音是充耳不聞,並且我們也常常忘記神是與我們同在與同工的,我們就忘記我們還要向神禱告,所以保羅也要我們警醒。
 
就算我們是在某些事上忙得焦頭爛額的時候,我們也要知道,有主與我們同工,我們藉由禱告、邀請主來幫助我們、是會要比我們獨力面對是要來得好的多的。更不能夠忘了感謝、常常感謝的人是會獲得更多的恩典與幫助的,這些事不管是對人或是對神都是同一個道理的。
 
所以既然有主賜給我們禱告的權柄,他就會聽我們的禱告。我們的禱告並不是向空氣禱告,而是有一個又真又活的神會好像一個朋友那樣的聽我們禱告,那我們為什麼不常常使用這一個權柄呢?感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。
 

2023年3月25日 星期六

使徒行傳查考 34 + 敬拜讚美 03/26/2023 (適合聚會領唱)

敬拜讚美 03/26/2023 (適合聚會領唱) 

我需要有祢在我生命中

 認定祢 

我心切切渴慕祢

 

我們在原唱之外加了和聲,適合聚會領唱,網路聚會效果尤佳 

在曠野遇見神敬拜使用版本 音樂版權仍歸原創作者所有

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使徒行傳查考 34 

必有凶暴的豺狼進入你們中間

就是你們中間也必有人起來,說悖謬的話,要引誘門徒跟從他們 

[曠野神僕]

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2023年3月24日 星期五

當福音遇見靈恩 26

當福音遇見靈恩  26
聖靈所賜合而為一的心
用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心

以弗所書4:3~6

來自兩岸三地不同背景文化,不同的教派經驗,卻靠著網路聚在一起考查聖經
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