2020年5月18日 星期一

新舊難合的比喻(路5:36)

路加福音五章「36 耶穌又設一個比喻,對他們說:「沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上,若是這樣,就把新的撕破了,並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。 37 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡,若是這樣,新酒必將皮袋裂開,酒便漏出來,皮袋也就壞了。 38 但新酒必須裝在新皮袋裡。 39 沒有人喝了陳酒又想喝新的,他總說陳的好。」」
 
首先講講為何耶穌舉這樣的例子,要知道那是一個物質缺乏,所應用的材料和我們今日不同的世界;如今可能已經不再有人會去用布補衣服了,許多人也可能從未見過用皮作成的酒袋了,但是直到二十世紀七、八十年代,這些事都還算是普遍,是尋常人的知識;
 
布這種材料在新作出來來時候是比較緊實的,隨著使用和洗滌的次數增加,就會變得比較柔軟彈性比較大;一劍衣服被拉扯的時候,整個布料是平均受力的,伸展的程度都是一樣;但是如果在舊布上面有一塊新布的補丁的話,因為新布料它的伸展彈性比較小,在整件衣服受力平均的情況下,新布不伸展,那旁邊的舊布料就要伸展更多,就容易將衣服扯破;
 
皮質的材料則剛好相反,新皮件因為含油、脂肪量比較多,就會比較柔軟;這種材料很適合拿來做水袋或是酒袋;如果是裝酒的,酒裡面有酒精的成分、會將皮料裡面的油脂吸出來融在酒中,而皮料在缺少油脂以後就會變得很僵硬;
 
這樣有碰到第二個問題,因為新酒在製作這時候要讓他發酵,新酒產出以後,它的發酵過程還沒有完全的結束,所以還會繼續的發酵、也會放出少量的氣體出來;這樣那個酒袋就要膨脹;如果這個皮袋是用新皮作成的,那這個不會成為問題,酒袋最多可能再膨脹一點就解決了;但是如果選擇用舊皮帶裝新酒的話呢,就皮帶的伸縮性不好,這樣子新酒所產生的氣體就會把舊皮袋給撐破。
 
當然主在講這兩個例子的原因、不會只是為了教大家兩個生活小常識而已;他乃是要告訴我們會有新的方法帶人得救,而新的方法和舊的方法是不能併用的;什麼是舊方法呢?那就是靠遵守律法;那什麼是新方法呢?那就是依靠救恩;
 
這就是告訴我們不能又要領受救恩又要遵守律法,羅馬書四章「4 做工的得工價,不算恩典,乃是該得的。 5 唯有不做工的,只信稱罪人為義的神,他的信就算為義。」那麼又信神又遵守律法不好嗎?是的,不好的,平常看不出什麼問題,但是到了某些關鍵時刻就會出現如同新布和舊衣服的問題;
 
最典型的例子就是(使徒行傳10章中)彼得在異象中看見天上降下一個大包裹,又有聲音對他說:「彼得,宰了吃」;而彼得看到裡面的內容後,他的回答卻是:「主啊,這是不可的」;因為想著律法當中對他們的根深蒂固的教訓,彼得竟然為此不能信從神;
 
可見強制遵守律法和順服神有的時候是有相衝突的,既然稱義的方式變了,我們就如羅馬書三章28節所說的那樣「所以我們看定了,人稱義是因著信,不在乎遵行律法。」;這些從前面的耶穌和稅吏在一起坐席,他的門徒也不禁食,漸漸的就要退展到安息日的爭議上面了,讓我們慢慢的繼續來讀下去,感謝讚美我們的主,願上帝賜福與你們。

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