路加福音十一章「45 律法師中有一個回答耶穌說：「夫子，你這樣說也把我們糟蹋了！」 46 耶穌說：「你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。 47 你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。 48 可見你們祖宗所做的事，你們又證明又喜歡；因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。」
先知是在聖經上所用的名詞，稱那些傳神話語的人；他們與神接觸的方式不一，像摩西是先看到一個燃燒的荊棘，再聽到神說話；後來他更是直接的被召入神所在的帳幕中，在榮耀的大光中與神交流，出來便傳達神的話語，但是並不是每個人都是這樣。
以利亞有一次描寫神的話是怎麼樣臨到他，他說他聽到微小的聲音，但那也是少有的記載；多數的地方、聖經都是這樣記載：耶和華的話臨到某某某；所以傳話的方式並不重要，重要的是當這些話臨到先知以後，先知應該怎麼做；他們必須要忠實的傳達神的話語。
你說的先知好像不過就是傳話的鸚鵡，但是其實先知並不是這麼好當的；因為神要傳給人的話往往並不是麼好聽的，例如、如果有外族來攻擊，眾人當然願意聽到："耶和華必與我們同在，他必保守我們得勝仇敵！"，沒有人願意聽到："你們的家要變成荒場，你們的子女要變成奴隸！"
於是就有許多假先知會出來、說人所喜悅聽的話，這使得先知的處境更加艱難，因為當他說出神真正要他傳達的話的時候，他就面臨要激怒許多人，並將他與假先知的話相比較的情形；在許多的情況下，他們激怒人民，他們激怒君王，最後他們的結果就是被殺。
像先知拿單去勸諫大衛王， 還有先知約拿去警告尼尼微城，就結出悔改的果子、這樣的例子並不多見，反而是被打、被殺的例子是比較多的；所以耶穌在這裡對律法師說「你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。」
有人可能會想問：為什麼修造先知的墳墓反而是有禍的呢？那我先問你們：修建先知的墳墓對於先知有什麼益處呢？一點都沒有，先知並不會因為人們修建他的墳墓就得到榮耀，先知的榮耀乃是上帝所給的，修建他的墳墓、只是人想要藉這種方式、彌補自己的罪惡感而已，是為了使自己的心裡好過一點。
人們讀到先知的故事，最該做的就是檢討自己，是否有聽真話的雅量，並且能直面真理，能夠面對事實並予以接受？我許多次對人提到：某些教會不像樣，很多基督徒活得根本就不像是基督徒該有的樣子！他們雖燃沒有殺我，但是他們卻連花一秒鐘想想，這話是否是真話都沒有，就說：你不要這樣子講嘛，要多一點愛心和包容嘛！
愛心能不能變成不好之事的保護罩呢，不行，我們要用愛心說誠實話；特別是如果當那話語是來自神，當先知傳神的話語時，是一個字都不能改的，當我們聽到先知所說的，不悅耳甚至是難聽的話語時，我們當作的乃是悔改，不是等到事情發生後，甚至是過了幾代以後，再來修建先知的墳墓；
修建先知的墳墓時，又在墓碑、墓誌銘上歌功頌德，說以賽亞是一個多偉大的先知，那對被殺死的他、又有什麼用呢？現代人建立新的記念碑，有些受到基督教精神的影響，也會在記念碑上告訴世人自己所犯的錯，並提醒當代的人不要再犯這樣的錯誤，這樣的記念碑還有一點價值；願上帝幫助我們能夠更加明白真理，能夠認清自己的罪，真正的悔改，感謝讚美我們的主。
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