當信主耶穌，你和你一家都必得救（徒16:31）

使徒行傳十六章「31 他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」 32 他們就把主的道講給他和他全家的人聽。 33 當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷，他和屬乎他的人立時都受了洗。 34 於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯，他和全家因為信了神都很喜樂。35 到了天亮，官長打發差役來，說：「釋放那兩個人吧！」 36 禁卒就把這話告訴保羅說：「官長打發人來叫釋放你們。如今可以出監，平平安安地去吧！」 37 保羅卻說：「我們是羅馬人，並沒有定罪，他們就在眾人面前打了我們，又把我們下在監裡。現在要私下攆我們出去嗎？這是不行的。叫他們自己來領我們出去吧！」 38 差役把這話回稟官長。官長聽見他們是羅馬人，就害怕了， 39 於是來勸他們，領他們出來，請他們離開那城。 40 二人出了監，往呂底亞家裡去，見了弟兄們，勸慰他們一番，就走了。」

 

有一句在教會裡盛行的話就是「一人信主全家得救」，其實就是出自於使徒行傳的這裡；大家可以很明顯的看出來，這句在教會裡面流傳頗廣的口號，還真的就是句口號，只不過是具有信心的口號，我們可以拿來使用，但是要明白這句話的真正意義。

 

當保羅對那獄卒說「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」或者他是奉啟示這樣說的，還是因著感動說的，總之他說這句話是用信心說的。如果他將這句話改為「如果你信主耶穌，或者主願意，也將聖靈賜給你；我們再將這道也傳給你的家人，或者你們一家都能得救。」這樣可以嗎？

 

如果我們傳道、傳的這樣沒有信心，那麼誰還要信我們？誰還願意相信 信主可以得救？所以我們在傳福音的時候一定要充滿信心；所以保羅對獄卒說「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」真是非常的簡單，信就好了，信了就得救了。

 

但是保羅對已經信主的基督徒卻說「愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。殷勤不可懶惰；要心裡火熱，常常服侍主。在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。聖徒缺乏要幫補，客要一味地款待。」（羅馬書12:9-13）為什麼保羅不問這些羅馬的基督徒：「你們還信主耶穌嗎？嗯，還信著！還信就好了、散會！」？

 

其實還有許多許多的叮嚀，我在這裡沒有辦法全給節錄了上去，否則篇幅就不夠了。要知道下一句就是更難的：「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。」從這裡我們就可以看出來，口號和實際的操作細則可以有多麼大的不同。

 

事實上是獄卒和他的一家都聽了保羅所講的道、既然聽了也信了，也都受了洗，這樣這句話才算是比較有了底；而他們在信主受洗之後，他們也應當要參加教會的聚會，也要學習到保羅給羅馬基督徒的那些教訓，這樣到了最終、才能真正的全家得救。

 

那是否我們就不應當本著信心說信心的話語了？當然不是，我們作為一個基於信的信仰，我們可以憑著信心來宣告，而信越大的，那話語的能力就越大。主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裡！』，它也必聽從你們。」（路加福音17:6）

 

如果桑樹都可以拔起來投在海裡，那麼獄卒的一家為什麼不能全都得救呢？當然可以，而且就這個記載接著看下去，他們確實也是全家得救的。

 

最後，保羅和希拉救了獄卒的一家之後，他們並沒有藉此機會一走了之，他們就等待在監獄中，要看看本地的官長到底要如何的對待他們；那官長決定要將他們放了，這個時候，保羅才將他的底牌掀出來，原來他們是羅馬人，而羅馬人在未定罪前是不能這樣對待的。

 

那官長只好親自去請他們出監獄，並送他們離開那城；我想在這期間，保羅就對那官長又說了許多話；不管那個官長願不願意，他都只能聽著，這是保羅慣用傳福音的一個方式。只是這次所收穫的可能不是那官長而是獄卒的一家人。感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。