保羅要上告於愷撒（徒25:11）

使徒行傳二十五章「1 非斯都到了任，過了三天，就從愷撒利亞上耶路撒冷去。 2 祭司長和猶太人的首領向他控告保羅， 3 又央告他，求他的情將保羅提到耶路撒冷來，他們要在路上埋伏殺害他。 4 非斯都卻回答說：「保羅押在愷撒利亞，我自己快要往那裡去。」 5 又說：「你們中間有權勢的人與我一同下去，那人若有什麼不是，就可以告他。」

 

6 非斯都在他們那裡住了不過十天八天，就下愷撒利亞去。第二天坐堂，吩咐將保羅提上來。 7 保羅來了，那些從耶路撒冷下來的猶太人周圍站著，將許多重大的事控告他，都是不能證實的。 8 保羅分訴說：「無論猶太人的律法或是聖殿，或是愷撒，我都沒有干犯。」 9 但非斯都要討猶太人的喜歡，就問保羅說：「你願意上耶路撒冷去，在那裡聽我審斷這事嗎？」 

 

10 保羅說：「我站在愷撒的堂前，這就是我應當受審的地方。我向猶太人並沒有行過什麼不義的事，這也是你明明知道的。 11 我若行了不義的事，犯了什麼該死的罪，就是死，我也不辭。他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於愷撒。」 12 非斯都和議會商量了，就說：「你既上告於愷撒，可以往愷撒那裡去。」」

保羅在巡撫腓力斯在任的最後兩年，就一直在巡撫的關押底下住著，腓力斯既不放他，又不審他。如果說要審他，這就是個羅生門案件，猷太人堅持說他有罪，但是保羅又說他自己什麼事都沒有做；然而雙方又都拿不出什麼犯罪的證據來。

其實保羅是應該釋放的，但是如果是放他恐怕要激起猶太人的暴動，他們還說本來他們已經要自己處理保羅了，但是千夫長呂西亞前來，將保羅奪來，保護了起來，並使得猶太人要來巡撫這裡才能夠告他。在這個情境裡面，猶太人對於羅馬的官府的處理，還頗有怨言呢。在這麼大的壓力下，如果保羅不是羅馬公民，恐怕早就交給猷太人處理了。

所以腓力斯在他巡撫任上最後兩年，就一直沒有處理保羅的案件；現在有一個新任的巡撫非斯都要來接腓力斯的任，這樣事情才有了轉機，但是這個轉機是對雙方的。非斯都到任了以後巡遊到耶路撒冷，猶太人一看到是新任的巡撫，就立刻把他們對於保羅的要求給提了出來，要他提保羅到耶路撒冷審問。

他們原是想要在路上設伏殺他；但是新任巡撫非斯都也沒有那麼傻，如果將保羅押來耶路撒冷，先不說路上會不會出什麼安全的問題，在這裡無論是怎麼審，只要事情不如猷太人的願，那麼事情就難了了，恐怕激起猷太人的暴動，非斯都才不會上這個當。

後來非斯都回到巡撫府的所在的愷撒利亞，猷太人果然跟隨著來告他，新官上任三把火嘛，如果非斯都在這件舊案上再採取拖延的態度，那就很難交代的過去了於是開庭審保羅，但是又能審出什麼新花樣呢？還不是公說公有理，婆說婆有理，案件又陷入膠著。

非斯都想要討好猷太人，就問保羅「你願意上耶路撒冷去，在那裡聽審嗎？」其實這一問是異常的凶險，如果保羅說好的話，那麼在路途上，在監獄中，都可能會發生很多事情，因為那裡是猷太人的老巢，巡撫的控制力量薄弱；看樣子是非斯都想要甩鍋，讓這個案件在耶路撒冷「自然」的解決掉。

保羅可能是看出來了這一點，於是他把愷撒皇帝給搬了出來，他是羅馬公民，有權按照羅馬帝國的法律來接受審判，而不能夠被任何人、任何官員給撮湯圓就把他的權利給撮掉了。一個國家國民的公民權，實在是其國力的表現，在此就是羅馬帝國的勢力以及耶路撒冷的宗教勢力在角力。

以祭司長為首的宗教勢力要求要處理保羅，然而羅馬帝國的權威也不容被動搖，既然保羅說要上告愷撒，那麼無論如何，巡撫也不能將之交到耶路撒冷去受審。有的人說保羅要上告於愷撒、最後也是死於愷撒的手裡，那是自己作死，但是我們看到這裡的情況，保羅是在被要求交到耶路撒冷的情形下，要求上告與愷撒，實在是不得已而為之。

就正如主曾對保羅所預言的「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」在此之後，保羅就終於要踏上往羅馬的旅程了，這也不是個容易的旅程，我們會再加以說明；願神保守我們、也賜福給我們，感謝讚美我們的主。