西番雅書三章：8 耶和華說：「你們要等候我，直到我興起擄掠的日子。因為我已定意招聚列國，聚集列邦，將我的惱怒，就是我的烈怒，都傾在他們身上。我的憤怒如火，必燒滅全地。9 「那時，我必使萬民用清潔的言語，好求告我耶和華的名，同心合意地侍奉我。
神在這裡繼續宣告祂的預言。這段信息極具震撼力，徹底顛覆了西番雅當代人，以及後世許多人的期待。神對祂的子民說：「你們要等候我，直到我興起擄掠的日子。」
世人敬拜神，多半是盼望神賜下保守、平安與祝福，很少有人願意等候「擄掠的日子」。沒有人喜歡被擄掠、被審判；按照神公義又憐憫的本性，祂的子民也絕不該以擄掠他人為樂。然而，神卻明確要求祂的百姓「等候」這看似不討喜的日子。
除了等候，我們還有其他選擇嗎？有人或許會想：如果結局不是我想要的，那我可不可以不作神的子民？既然改變不了命運，難道還逃不掉嗎？於是有些人選擇離開，轉而去尋找其他「神明」所發出的、聽起來更舒服、更討人喜悅的預言。
然而，這不過是掩耳盜鈴、自欺欺人。當一個人真正認識了獨一真神之後，還能對那些虛假的應許感到滿足嗎？那些只講昌盛繁榮的預言，真的能在世界劇變中站立得住嗎？當真神定意在世上興起審判與擄掠時，一切人為的平安應許都將破滅。
神已經定意將祂的烈怒傾倒在列國身上。這是沒有人樂見的結局，但若是神的旨意無法避免，我們就只能接受，也只能等候——等候神的烈怒過去，等候世人回轉成為合乎神心意的人，同心合意地侍奉祂。
那麼這個惱怒會持續多久呢？這個擄掠的日子要持續多久呢？我相信可能從那個時代開始，恐怕是一直持續到如今的近三千年後都還沒有結束。在預言之前的過去、地上人口並不眾多、民族與民族之間還有廣闊的距離空間。
從亞述帝國之後，這個世界上總是會出現追求統一的大帝國，其實那也是因爲國家與國家之間，都不再有廣闊的空間；國與國、民族與民族，甚至是人與人之間，免不了的就是會有競爭，要競逐將其他民族壓在底下的腳色，而競爭就會帶來奪取甚至擄掠。
自此之後，人與人、國與國之間的戰爭就沒有斷過；二次世界大戰之後眾多國家合力成立聯合國，寄望能夠消彌戰爭；這個目標很快的就失敗了，但是即便是如此，人類也有七十年的時間、確實沒有主要的戰爭，這是歷史當中罕見的和平時期；這樣一直持續到俄烏戰爭打破和平爲止。
或許從歷史的角度來看，戰爭就是神的烈怒、神的憤怒之火，至少就是神之憤怒的表現方式之一；那焚燒全地的怒火，似乎從未完全熄滅。那麼人類究竟能否擺脫這咒詛呢？從神的話語中，我們看見了確實的盼望。
神說：「我必使萬民用清潔的言語，好求告我耶和華的名，同心合意地侍奉我」這是在說，信奉神才是終結這一切爭戰的關鍵。這聽在我們的耳中，確實是大大出乎人意料之外，因為在人類的戰爭歷史當中，宗教戰爭一直佔所有戰爭的一個大的比例。
或許有一天，真神會再來，要幫助人類搞清楚宗教和真神的敬拜。那時，人類的種族和國家雖然有許多，但是，真神只有一個，我們敬拜的對象搞清楚了，不同的族群和國家同在一個真神之下，或許那時我們才能真正的擺脫戰爭的陰影，也免去神的憤怒。
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