各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納（10:35）

使徒行傳十章「34 彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人， 35 原來各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。 36 神藉著耶穌基督——他是萬有的主——傳和平的福音，將這道賜給以色列人。 37 這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。 38 神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。 39 他在猶太人之地並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了！ 40 第三日，神叫他復活，顯現出來， 41 不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裡復活以後和他同吃同喝的人。 42 他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要做審判活人、死人的主。 43 眾先知也為他作見證說：『凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。』」

 

哥尼流受天使的指示，邀請彼得來到家裡來，他並不知道彼得來要做什麼，只是因為這是天使的指示，他就順服照做了。在另外一方面，彼得受聖靈感動：「神所潔淨的，你不可當為俗物」，此外並沒有告訴他、應當做什麼，他就應邀來到哥尼流的家，現在哥尼流一家人等著要聽他開口說些什麼。

 

彼得開口說話，第一句話就是他自己的感嘆「我真看出神是不偏待人」這是彼得心中蘊釀已久的想法，何以公平公義的神、單單讓以色列人得救、而將外邦人排除在外呢？彼得對這件事自己沒有解釋，但如今他聽到天使對哥尼流所說的話，知道天使向哥尼流顯現，是因為他的賙濟達到神的面前，已蒙記念了；

 

外邦人如此有愛心，遠超過猷太人，那麼主會悅納嗎？是的、主當然悅納並且記念，於是才有此次可以說完全是由神安排的行動，就是要讓哥尼流一家人，得到彼得已經得到的，現在也要分給外邦人的，就是那在耶穌基督裡豐盛的恩典。

 

既然是耶穌基督的恩典，那麼神為什麼不直接就賜給哥尼流呢？要彼得來作什麼呢？我們在前面講過，這恩典到哥尼流家只是一個開始，彼得也是要來此作見證的；再者就是需要彼得來詳細的講下面的話，越詳細越好，最好哥尼流一家人都能夠記得再傳出去。

 

是什麼呢？就是從36節開始的：「神藉著耶穌基督--他是萬有的主--傳和平的福音，將這道賜給以色列人。」這和平的福音是指著人與神之間的和平。人本是犯罪之亞當的後裔，是罪人的後代，是與神為敵的；但是神賜下恩典，就要藉著耶穌的獻祭、與人和好。

 

這裡說這道是賜給以色列人，耶穌是生在以色列的國中，是亞伯拉罕與大衛的後裔；當然我們如今知道，這道賜給以色列人只是開始。接下去從36節到41節，彼得都是在講耶穌基督的事蹟，從他的洗禮開始，一直講到他的死與復活。

 

這些事情的講明與恩典的賜下有極大的關係；我們在第十章的一開始就說哥尼流是個虔誠人，然後我也說了哥尼流雖然是敬畏神，但是他卻不認識那位他所敬畏的；這樣可以嗎？當然不行，若是鬼魔來到、自稱它是神，哥尼流也一樣會敬畏它，因此神才有必要向哥尼流顯現他自己。

 

這是歷史上等了很久的時代，主告訴門徒們（42節）「要傳道給眾人，證明他是神所立定的，要做審判活人、死人的主。眾先知也為他做見證說：凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。」在以往人們以為這眾人是指著猷太眾人，然而如今神揀選哥尼流，我們才知道這不僅僅是指猷太人而說的。

 

但是我們怎麼知道是這樣的？難道就是因為彼得是這樣解釋天使向哥尼流的顯現，因為聖靈說了：「神所潔淨的，你不可當作俗物」，那麼誰是被神所潔淨的呢？我們要到下一篇再來說明，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。