2022年10月6日 星期四

神降臨西奈山與百姓立約(出19:1)

出埃及記19章:1 以色列人出埃及地以後,滿了三個月的那一天,就來到西奈的曠野。 2 他們離了利非訂,來到西奈的曠野,就在那裡的山下安營。 3 摩西到神那裡,耶和華從山上呼喚他說:「你要這樣告訴雅各家,曉諭以色列人說: 4 我向埃及人所行的事,你們都看見了;且看見我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。 5 如今你們若實在聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中做屬我的子民,因為全地都是我的。 6 你們要歸我做祭司的國度,為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」
 
7 摩西去召了民間的長老來,將耶和華所吩咐他的話都在他們面前陳明。 8 百姓都同聲回答說:「凡耶和華所說的,我們都要遵行。」摩西就將百姓的話回覆耶和華。 9 耶和華對摩西說:「我要在密雲中臨到你那裡,叫百姓在我與你說話的時候可以聽見,也可以永遠信你了。」於是,摩西將百姓的話奏告耶和華。 10 耶和華又對摩西說:「你往百姓那裡去,叫他們今天、明天自潔,又叫他們洗衣服。 11 到第三天要預備好了,因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西奈山上。 12 你要在山的四圍給百姓定界限,說:『你們當謹慎,不可上山去,也不可摸山的邊界。凡摸這山的,必要治死他—— 13 不可用手摸他,必用石頭打死,或用箭射透。無論是人是牲畜,都不得活。到角聲拖長的時候,他們才可到山根來。』」 14 摩西下山往百姓那裡去,叫他們自潔,他們就洗衣服。 15 他對百姓說:「到第三天要預備好了。不可親近女人。」
 
16 到了第三天早晨,在山上有雷轟、閃電和密雲,並且角聲甚大,營中的百姓盡都發顫。 17 摩西率領百姓出營迎接神,都站在山下。 18 西奈全山冒煙,因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰,如燒窯一般,遍山大大地震動。 19 角聲漸漸地高而又高,摩西就說話,神有聲音答應他。 20 耶和華降臨在西奈山頂上,耶和華召摩西上山頂,摩西就上去。 21 耶和華對摩西說:「你下去囑咐百姓,不可闖過來到我面前觀看,恐怕他們有多人死亡。 22 又叫親近我的祭司自潔,恐怕我忽然出來擊殺他們。」 23 摩西對耶和華說:「百姓不能上西奈山,因為你已經囑咐我們說:『要在山的四圍定界限,叫山成聖。』」 24 耶和華對他說:「下去吧,你要和亞倫一同上來,只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前,恐怕我忽然出來擊殺他們。」 25 於是摩西下到百姓那裡告訴他們。
 
這裡的經文記載著所有的以色列人出了埃及地,到了滿三個月的時候就到了西奈的曠野,這對於摩西來說呢,他是又回到了西奈的曠野,因為這就是他以前牧羊之地,他被神呼召而看見不能燒毀的燃燒的荊棘的地方,後來我們就稱西奈山是神的山,
 
這次是神帶領的以色列的百姓,讓他們回到西乃山的曠野,並要他們在那裡安營扎寨,因為神又要呼召摩西,摩西就聽見神從天上向他說話。首先神告訴摩西的,就是以色列人要如何才能稱為神的子民,那就是要「實在聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中做屬我的子民,」
 
那這是不是一個神自立山頭,召了一些人歸服於祂、收為自己的子民呢?不是的,在神的啟示中說:全地都是我的,是我在萬民中選你們作為我們的子民。所以這不是某地的一個假神在自立山頭,因為沒有假神可以說「全地都是我的」
 
神要摩西來朝見祂,並不是說只有西奈山才是神的地盤,事實上神也不是要以色列民在西乃山久留,他們下面還要繼續進發,往神所應許他們的流奶與蜜之地前進,現在神就問摩西、問以色列民:你們要不要聽從我的話?遵從我的約?好成為我在萬民中所選定的、歸於我做祭司國度的子民?
 
這話摩西也不能自己一個人就回答算了,他就去召集了民間的長老來,將耶和華所說的話在他們面前陳明、要百姓們回答。而百姓都異口同聲地回答說:凡耶和華所說的我們都要遵行。這樣一來摩西作為傳話人,雙方都把條件談好了,雙方都願意遵守條件,於是他們就要立約了。
 
怎麼立約呢,神先要百姓們自潔,也將衣服洗了,第三日耶和華就要在眾百姓面前降臨在西奈山上,在這期間西奈山被設為禁區,不可以摸那山的邊界,凡摸到那邊界的就要治死他,不論是人或是牲畜都不得活,要用石頭打死或是用箭來射透。
 
就這樣到了第三天的早晨,耶和華要降臨西奈山,在山上有雷轟,閃電和密雲,並且有角聲甚大;摩西就率領眾百姓出城觀看,在山下迎接耶和華。西奈山全山冒煙,耶和華在火中降臨在山上,山中煙氣上騰,好像在燒窯那般,這就是耶和華降臨在西奈山。
 
耶和華於火光中降臨西奈山,很大的陣仗,百姓都在觀看,但是神要摩西告訴百姓不可以靠近那山,若是靠近必有多人死亡;而耶和華僅僅召摩西上山頂,要他傳話給百姓,並再度重申要親近祂的祭司百姓要自潔,否則可能忽然會被神所擊殺。
 
這是神聖潔的屬性,神不是特別要攻擊殺害百姓,但是如果百姓有不潔的又靠近神,那麼死亡就是要付出的代價;神也預先告訴以色列百姓那個安全的範圍,只要百姓不靠近,就不會有危險。在這個同時、他又叫摩西帶著亞倫一同上山來,這是神要與以色列的百姓來親自立約的準備工作。
 

 

摩西的岳父葉忒羅(出18:1)

出埃及記18章:1 摩西的岳父米甸祭司葉忒羅,聽見神為摩西和神的百姓以色列所行的一切事,就是耶和華將以色列從埃及領出來的事, 2 便帶著摩西的妻子西坡拉,就是摩西從前打發回去的, 3 又帶著西坡拉的兩個兒子,一個名叫革舜,因為摩西說:「我在外邦做了寄居的」, 4 一個名叫以利以謝,因為他說:「我父親的神幫助了我,救我脫離法老的刀」—— 5 摩西的岳父葉忒羅帶著摩西的妻子和兩個兒子來到神的山,就是摩西在曠野安營的地方。 6 他對摩西說:「我是你岳父葉忒羅,帶著你的妻子和兩個兒子來到你這裡。」 7 摩西迎接他的岳父,向他下拜,與他親嘴,彼此問安,都進了帳篷。 
 
8 摩西將耶和華為以色列的緣故向法老和埃及人所行的一切事,以及路上所遭遇的一切艱難,並耶和華怎樣搭救他們,都述說於他岳父聽。 9 葉忒羅因耶和華待以色列的一切好處,就是拯救他們脫離埃及人的手,便甚歡喜。 10 葉忒羅說:「耶和華是應當稱頌的!他救了你們脫離埃及人和法老的手,將這百姓從埃及人的手下救出來。 11 我現今在 埃及人向這百姓發狂傲的事上得知,耶和華比萬神都大。」 12 摩西的岳父葉忒羅把燔祭和平安祭獻給神。亞倫和以色列的眾長老都來了,與摩西的岳父在神面前吃飯。
 
13 第二天,摩西坐著審判百姓,百姓從早到晚都站在摩西的左右。 14 摩西的岳父看見他向百姓所做的一切事,就說:「你向百姓做的是什麼事呢?你為什麼獨自坐著,眾百姓從早到晚都站在你的左右呢?」 15 摩西對岳父說:「這是因百姓到我這裡來求問神。 16 他們有事的時候就到我這裡來,我便在兩造之間施行審判,我又叫他們知道神的律例和法度。」 17 摩西的岳父說:「你這做的不好。 18 你和這些百姓必都疲憊,因為這事太重,你獨自一人辦理不了。 19 現在你要聽我的話,我為你出個主意,願神與你同在。你要替百姓到神面前,將案件奏告神。 20 又要將律例和法度教訓他們,指示他們當行的道、當做的事。 
 
21 並要從百姓中揀選有才能的人,就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人,派他們做千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長,管理百姓。 22 叫他們隨時審判百姓,大事都要呈到你這裡,小事他們自己可以審判。這樣,你就輕省些,他們也可以同當此任。 23 你若這樣行,神也這樣吩咐你,你就能受得住,這百姓也都平平安安歸回他們的住處。」 24 於是,摩西聽從他岳父的話,按著他所說的去行。 25 摩西從以色列人中揀選了有才能的人,立他們為百姓的首領,做千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長。 26 他們隨時審判百姓,有難斷的案件就呈到摩西那裡,但各樣小事他們自己審判。 27 此後,摩西讓他的岳父去,他就往本地去了。
 
我們知道摩西娶了米甸祭司的女兒,米甸位居在埃及的東方,神召了摩西要他回到西方的埃及去將以色列人給帶出埃及,他們過了紅海之後就在曠野當中行軍。我們不清楚以色列人是在何處過了紅海,但是一旦過了紅海,那就是與米甸是陸地相連了。
 
在這裡我們看到摩西的岳父,也就是米甸的祭司葉忒羅聽到了這個消息、就帶著摩西的妻兒上來迎接他們,這裡說他們到了神的山、就是何烈山,也就是摩西在曠野安營的地方。他們在那裡相見甚是歡喜,就相擁親嘴,歡喜快樂。
 
葉忒羅也在那裡聽了摩西以及以色列人敘述這一路以來所發生的事,他就得到一個結論:耶和華是應當稱頌的!他救了你們脫離埃及人和法老的手,將這百姓從埃及人的手下救出來。這是他所說的,並且作為一個祭司,他還說了:我現今在 埃及人向這百姓發狂傲的事上得知,耶和華比萬神都大。
 
因為葉忒羅這個祭司是一個泛神論的祭司,他們是拜一切的鬼神、和埃及人類似的;當摩西來到他們家,告訴他所信的神是耶和華,葉忒羅也是祭拜耶和華的,只是沒有敬奉耶和華是唯一的真神;如今他聽到以色列人的敘述,他也是見多識廣的,就只是說耶和華比萬神都大。
 
這表示葉忒羅承認神的偉大,但是這也表示到最後葉忒羅也沒有成為 專屬於神的子民、單單敬拜神。然而神也是藉著葉忒羅的口來說出這話,讓耶和華在外邦假神之上 得榮耀。葉忒羅還把燔祭和平安祭來獻給神,亞倫也來與摩西和他的岳父一起吃飯。
 
此外這裡還提到一件很有意思的事情,就是摩西身為以色列人的領袖,他們出了埃及在曠野沒有多久,就已經有許許多多、需要裁判的民間爭端出來了。有多少爭端呢?多到摩西整天花時間聽案和斷案,還不夠;當然也有百姓不是因為爭端的,只是要求問神該如何作的。
 
要知道以色列的人有百萬之眾,這些問話讓摩西疲於奔命,根本就不夠時間來處理這些;還是葉忒羅出聲來教摩西,他教摩西要將以色列民分層管理,設立管理的官員,最小的官員是十夫長,就是可以管理仲裁十家的糾紛,比較特殊的是五十夫長,是管理五十家的。
 
在上面還有百夫長以及千夫長。葉忒羅要摩西放權給以色列的百姓、讓他們自己管理自己;比如說有不大的事情發生了,那麼十夫長就可以自己處理了,十夫長處理不了的再往上報給五十夫長,五十夫長也處理不了的再往上報給百夫長和千夫長;唯有千夫長都處理不了的才上報給摩西。
 
而官員選拔的標準是:要揀選有才能的人,就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人。這幾個條件的著眼點都是在乎公平公正,不被錢財所引誘;而敬畏神就是這幾點的終極保證,那是因為神本是公義的,並且神是全知全能的,因此真正敬畏神的人是不敢行那些不公不義的事情的。
 
對於官員的要求也是先要求他的公平和公正,而對於能力的要求反而是其次。那這樣會不會選出很多不太聰明的官員呢?我們如今重視官員的能力、智慧,而並不太在乎他們是否敬畏神,那結果呢?能力和智慧越大、但是又不敬畏神,他們就更加勇敢的作出人意料不到的利己不公的事件,對人民的傷害也就越大。

葉忒羅是一個外邦人,還是一個泛神論的祭司;但是神也能用他來為摩西提供良好的建議,而摩西也因為這個建議聽上去是很有道理的,也符合神要求的公義公平的原則,摩西就採用他的辦法,可以更加好好的服事神的子民。


 

 

2022年10月5日 星期三

與亞瑪力人爭戰(出17:8)

出埃及記17章:8 那時,亞瑪力人來在利非訂,和以色列人爭戰。 9 摩西對約書亞說:「你為我們選出人來,出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著神的杖,站在山頂上。」 10 於是約書亞照著摩西對他所說的話行,和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫與戶珥都上了山頂。 11 摩西何時舉手,以色列人就得勝;何時垂手,亞瑪力人就得勝。 12 但摩西的手發沉,他們就搬石頭來,放在他以下,他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手就穩住,直到日落的時候。 13 約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。 14 耶和華對摩西說:「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了,你要將這話寫在書上做紀念,又念給約書亞聽。」 15 摩西築了一座壇,起名叫耶和華尼西, 16 又說:「耶和華已經起了誓,必世世代代和亞瑪力人爭戰。」
 
神在利非定為上百萬的以色列人解決了飲水問題,不料,就在利非定有亞瑪力人來攻打以色列人。當地的居民看到有百萬之眾的外族人靠近自己的居住地,心中的緊張和焦慮是可想而知的,但是以色列人只是在那邊安營扎寨,並沒有向外擴張的意思,沒有想到亞瑪力人就上來攻擊以色列人。
 
這樣就可以看出亞瑪力人是具有攻擊性的民族,他們來攻擊是否是在神的預料之外呢?當然不是,亞瑪力人的興起和滅亡都是在神的手中,亞瑪力人的祖先可以追朔到以掃,也就是後被稱為以色列的雅各他的孿生的哥哥以掃,以掃生了兒子以利法,以利法的妾後來就生了亞瑪力人,數百年過去了,就成了亞瑪力一族。
 
亞瑪力人攻擊在路上的以色列人是被神所紀念的,他們一族從興起到衰落,他們與以色列一族的恩怨情仇就是從這個時候開始,一直到掃羅王奉撒母耳的命去除滅亞瑪力族,但是掃羅又沒有澈底的執行命令,他喜愛亞瑪力王亞甲所獻給他的金銀財物,就沒有滅盡亞瑪力人,其後又放亞瑪力王亞甲的王后逃脫,而亞甲的王后在腹中是懷有胎兒的,這樣亞甲的後代又延續下去,以至亞瑪力人之後又有亞甲族與以色列人為仇敵。
 
這恩怨情仇就一直到以斯帖記中的亞甲人哈曼、就顯明的出來;哈曼當了波斯帝國的宰相,就想辦法要利用亞哈隨魯王的權勢來要迫害波斯帝國中的所有猶太人,但是被末底改和以斯帖給破壞了他的計謀,以至最終哈曼一族被滅為止,這樣亞瑪力人與以色列人的恩怨才算是徹底的了結,他們的一切恩怨就始於這裡亞瑪力人來攻擊正在路上的以色列人。
 
摩西讓約書亞選出人來、去為以色列人和亞瑪利人爭戰。我們當然知道誰是約書亞,但是在這裡卻是第一次提到約書亞為以色列人和摩西作事,他是以色列的戰士,也是摩西的幫手;將來也會繼摩西之後,繼續帶領以色列人進入迦南美地,與迦南各地族的人爭戰。
 
在這裡很明顯的神是幫助以色列人的,神讓以色列人爭戰得勝、但唯有在摩西舉起手的時候;
當摩西一放下他的手,亞瑪力人就得以反敗為勝,直到摩西再次舉起手來;凡是有長時間舉過手的人都知道,人在地上是無法一直舉起手來的,我們的手會發沈,所以摩西需要幫助。
 
這裡寫到亞倫與戶珥兩人扶著摩西的手,摩西的手就穩住了。這樣在山上摩西的手一直舉著,為約書亞禱告和助陣,在山底下約書亞和亞瑪力人的爭戰就得勝;這樣子戰爭就一直進行了整天,一直到日落的時候,約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓,戰爭才結束。
 
當然這次的戰爭並沒有將亞瑪力人全部剿滅,想必是有許多逃走的,或者是有本來就待在他們自己土地沒有上來爭戰的,因為到後面當以色列人進入迦南地立國之後,以色列人和亞瑪力人還是發生爭戰。不過在這裡就記載著說:耶和華要在天下塗抹亞瑪力人的名,所以這也是必定要發生的。
 
我們也說我們在肉體上的爭戰也是像約書亞與亞瑪力人的爭戰這樣,約書亞是在山底下以肉體在爭戰著,但是真正決定勝負的卻是在山上的摩西,是在屬靈裡的爭戰。只要摩西的手在爭戰中是得勝的,那麼約書亞在山底下的肉體爭戰也會得勝的。
 
約書亞這一次在於亞瑪力人的爭戰當中展露頭角,他比起摩西和亞倫來要年輕許多,在這裡神就大大的使用約書亞為祂爭戰得勝,成為大能的勇士,就這樣約書亞將來可以挑起領導以色列人的重任,成為繼摩西之後,以色列最重要的領袖。
  


2022年10月4日 星期二

摩西擊打磐石出水(出17:1)

出埃及記17章:1 以色列全會眾都遵耶和華的吩咐,按著站口從汛的曠野往前行,在利非訂安營。百姓沒有水喝, 2 所以與摩西爭鬧,說:「給我們水喝吧!」摩西對他們說:「你們為什麼與我爭鬧,為什麼試探耶和華呢?」 3 百姓在那裡甚渴,要喝水,就向摩西發怨言,說:「你為什麼將我們從埃及領出來,使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢?」
 
4 摩西就呼求耶和華說:「我向這百姓怎樣行呢?他們幾乎要拿石頭打死我。」 5 耶和華對摩西說:「你手裡拿著你先前擊打河水的杖,帶領以色列的幾個長老,從百姓面前走過去。 6 我必在何烈的磐石那裡,站在你面前。你要擊打磐石,從磐石裡必有水流出來,使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。 7 他給那地方起名叫瑪撒,又叫米利巴,因以色列人爭鬧,又因他們試探耶和華,說:「耶和華是在我們中間不是?」
 
百萬人在曠野中行,要糧食要飲水;糧食有天降的瑪哪,這供應是源源不斷的、每天都有新鮮的供應。但是他們繼續不斷的向前行,水可以裝在皮袋子裡面帶走,但是皮袋子裡的水總有喝完的一天,所以在行路的時候一定要同時在各地尋找水源,隨時的補充。
 
此處他們在曠野中行到利非定、在那裡安營扎寨,但是在那裡他們找不到水源,皮袋裡的水也消耗殆盡了,於是以色列人又向摩西去訴苦了,說訴苦還算是輕的了,他們是憤怒的向摩西抱怨,認為他們活不了多久了,與其這樣渴死在曠野,那還不如當初就留在埃及地做苦工呢,至少尼羅河的水不會乾枯。
 
摩西說百姓是在試探耶和華,為什麼他這樣說呢?因為以色列的百姓其實是在拿神的帶領與世界在比較,這曠野是神帶領他們來到這裡的,如今他們看到水沒了,就向摩西、其實是向摩西背後的神抱怨,這帶領還不如埃及的世界待我們來的好。
 
他們的水真的喝光了嗎?他們真的是要渴死了嗎?其實一定還沒有到那個地步,否則神必然已經供應他們了,他們來向摩西討要水的供應,只不過想要在自己手頭所控制的水真的告馨之前,就要確定神繼續祂的供應,他們這是在催逼神。
 
當以色列人在摩西面前爭鬧的時候,到底他們說了什麼呢?聖經上並沒有一一的記載,當然他們有抱怨沒有水喝,並且在第7節處又記載了他們爭鬧時所說的一句話「耶和華是在我們中間不是?」我想這不僅是一個以色列人偶爾所說的一句話,這句話一出、必定還有其它許多以色列人附和著逼問摩西要他回答。
 
這真的是試探神了,神是看不見摸不著的,他們就逼迫摩西:如果神是在我們中間,那麼就請神給我們水喝!如果神不給我們水喝,那麼我們就不相信神在我們中間,那麼我們被帶領到這裡來就不是神的意思,而是你摩西自己的意思。
 
像這樣對神開條件,要限時限定方式討要答案的要求,那就是試探神;摩西給那地取名為瑪撒、那就是試探的意思,也叫那地為米利巴,那就是爭鬧的意思;要注意到在後面的經書當中,在民數記當中,三次提到米利巴(20章和27章),是要以色列人不可以在耶和華面前爭鬧;而在申命記當中,也三次提到瑪撒(6章,9章和33章),警告以色列人不可以試探神,可見這是嚴重的警告。
 
那神有沒有給以色列人水喝呢?還是有的,不過那可不是因為以色列人試探神的緣故,因為神是不受試探的,不論是從人或者是撒旦而來的試探;耶和華既然帶以色列人到這裡安營紮寨,祂本來就有預備給以色列人有水喝,只不過是時間還沒有到而已。
 
耶和華吩咐摩西去取過手杖、以杖擊打磐石,那磐石就流出水來。這到底是什麼操作?以木頭的杖去擊打磐石,那應該是木杖要折損才對,但是結果卻從磐石當中流出水來!這誰又能預料得到,若不是神早有預備,摩西就算是能將磐石打碎也不會有任何作用的。
 
我們看見摩西擊打磐石便出水、以為這只是一件普通的神蹟嗎?其實這裡面有很深的道理是貫穿好幾個事件的。盤石是預表耶穌基督,會有水湧出來是預表救恩早已預備在其中,而擊打盤石就是預表基督乃是要被擊打,要為我們承受痛苦、為我們而死;我們到了下一個磐石出水的地方再來深說。
 

 

2022年10月3日 星期一

神奇的瑪哪(出16:21)

出埃及記16章:21 他們每日早晨,按著各人的飯量收取,日頭一發熱,就消化了。 22 到第六天,他們收了雙倍的食物,每人兩俄梅珥。會眾的官長來告訴摩西, 23 摩西對他們說:「耶和華這樣說:『明天是聖安息日,是向耶和華守的聖安息日。你們要烤的就烤了,要煮的就煮了,所剩下的都留到早晨。』」 24 他們就照摩西的吩咐留到早晨,也不臭,裡頭也沒有蟲子。 25 摩西說:「你們今天吃這個吧,因為今天是向耶和華守的安息日,你們在田野必找不著了。 26 六天可以收取,第七天乃是安息日,那一天必沒有了。」 27 第七天,百姓中有人出去收,什麼也找不著。 28 耶和華對摩西說:「你們不肯守我的誡命和律法,要到幾時呢? 29 你們看,耶和華既將安息日賜給你們,所以第六天他賜給你們兩天的食物,第七天各人要住在自己的地方,不許什麼人出去。」 30 於是百姓第七天安息了。
 
31 這食物,以色列家叫嗎哪,樣子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同攙蜜的薄餅。 32 摩西說:「耶和華所吩咐的是這樣:要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代,使後人可以看見我當日將你們領出埃及地,在曠野所給你們吃的食物。」 33 摩西對亞倫說:「你拿一個罐子,盛一滿俄梅珥嗎哪,存在耶和華面前,要留到世世代代。」 34 耶和華怎麼吩咐摩西,亞倫就怎麼行,把嗎哪放在法櫃前存留。 35 以色列人吃嗎哪共四十年,直到進了有人居住之地,就是迦南的境界。 36 (俄梅珥乃伊法十分之一。)
 
神憑空給以色列人變出食物,並且是按著時刻變,差不多是每日都變得出來;每天早晨從天上降在地面上,在地面上、在野地上、在草上面;那些如白霜的小圓物,可以用手摘下來放在容器裡,不但是可以吃飽,並且味道還不錯,可以烤了也可以煮來吃、也可以直接放在口中吃,好像是餅沾了蜜的那種味道。
 
以色列人叫這食物叫作瑪哪,這是一個誤傳,因為這原話在希伯來語裡就是「是什麼?」的問句;他們從來沒有看過這個物種,於是最早看到的人就爭相的在問這「是什麼」,後面的人就叫它們是瑪哪;就好像我們看到日本人圍著一個東西在說「哪捏」,我們也說的東西叫「哪捏」,其實那就是日本人在問「怎麼這樣」
 
這瑪哪是什麼時候賜下的呢?可能是在清晨天還沒亮的時候,因為沒有人看到瑪哪是如何降下來的,但是以色列人早晨起來一看那些瑪哪就已經在地上了、就是時候可以摘採了,也必須要能夠趁著時間摘採,因為到了日頭出來一曬發熱了,瑪哪就都消化了,不會長蟲腐爛在地上那樣不環保。
 
但是已經摘採下來的瑪哪並不會消化,以色列人可以早餐吃它們,中午吃它們,晚上還可以吃它們;所以他們要吧每個人要吃的量都在早晨要摘採出來;試想一個大人一天要吃一公斤半的量,以色列人光是男子都有六十萬人,他們每天都得摘取一百五十萬公斤,這是相當於七、八十個標準(40呎)貨櫃的量。而神每天都得給以色列人準備那麼多吃的,到了周五這個量還得加倍。
 
神這樣的供應以色列人到底要持續多久呢?本來這樣的供應差不多只有一個月,神在出埃及後四十天後本來就要帶領以色列人過約旦河去了,但是由於以色列人的悖逆,他們自己派了探子過河去,就因為對方的人個子高大,城牆堅固,就失了信心;於是神就帶領他們在曠野繞圈四十年,這其間以色列人所吃的就是瑪哪。
 
不但就是瑪哪,而且基本上也只有瑪哪,當然我們也看到神叫了鵪鶉來給以色列人打打牙祭;但是想必那次數是不會多的,所以這四十年來以色列人所吃的也只有瑪哪;好在這瑪哪也是可以長久吃的,以色列人吃了四十年也沒有營養不良,不用補充維他命丸等等。
 
有的基督徒很羨慕那時候的以色列人有瑪哪的供應:他們不用去工作,也不用去栽種、不用去耕耘,只要去摘採就有得吃,而且我們知道神是信實的,那麼這是有保障的食物供應,有許多基督徒就非常羨慕。但是他們沒有想到他自己連續吃三天同樣的飯菜都受不了,那又怎麼受得了吃連續40年的瑪哪呢?
 
神的本意並非是要長久的讓以色列人一直吃瑪哪的,神的心意也乃是要以色列人自己耕種好來獲得他們自己的糧食,但是因為神要他們在曠野中繞圈,但是曠野當中卻是無法耕種養成農作物的,所以以色列人就只能吃上四十年的瑪哪,直到他們進入迦南地
 
終於、在四十年後當約書亞終於帶領以色列人渡過約旦河之後,約書亞就讓以色列人開始耕重,在第一個逾越節過去之後,以色列人也有新的收成和果子可以食用之後,那時瑪哪的供應就立時停止了,並且從此以後再也沒有瑪哪供應了,只有在約櫃裡面存留了一罐瑪哪,好叫世世代代的以色列人紀念神曾經供應過他們的祖先瑪哪。
 
瑪哪就是這樣一個在「上古神話」中記載的神奇食物,但是在約翰福音當中也記載了主所說的話「你們的祖宗在曠野吃過瑪哪,還是死了。」可見瑪哪雖然是神所供應的食物,但是它只能供應身體而不能供應靈魂,所以我們也沒必要羨慕有瑪哪的供應,反而以色列人的祖宗應該會羨慕我們有主自己話語的供應。
 

 

2022年10月2日 星期日

神新鮮的供應(出16:1)

出埃及記16章:1 以色列全會眾從以琳起行,在出埃及後第二個月十五日,到了以琳和西奈中間汛的曠野。 2 以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言, 3 說:「巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下,那時我們坐在肉鍋旁邊,吃得飽足。你們將我們領出來,到這曠野,是要叫這全會眾都餓死啊!」
 
4 耶和華對摩西說:「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去,每天收每天的份,我好試驗他們遵不遵我的法度。 5 到第六天,他們要把所收進來的預備好了,比每天所收的多一倍。」 6 摩西、亞倫對以色列眾人說:「到了晚上,你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的。 7 早晨,你們要看見耶和華的榮耀,因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了。我們算什麼,你們竟向我們發怨言呢?」 8 摩西又說:「耶和華晚上必給你們肉吃,早晨必給你們食物得飽,因為你們向耶和華發的怨言,他都聽見了。我們算什麼?你們的怨言不是向我們發的,乃是向耶和華發的。」 9 摩西對亞倫說:「你告訴以色列全會眾說:『你們就近耶和華面前,因為他已經聽見你們的怨言了。』」 10 亞倫正對以色列全會眾說話的時候,他們向曠野觀看,不料,耶和華的榮光在雲中顯現。 11 耶和華曉諭摩西說: 12 「我已經聽見以色列人的怨言。你告訴他們說:『到黃昏的時候,你們要吃肉,早晨必有食物得飽,你們就知道我是耶和華你們的神。』」
 
13 到了晚上,有鵪鶉飛來,遮滿了營。早晨,在營四圍的地上有露水。 14 露水上升之後,不料,野地面上有如白霜的小圓物。 15 以色列人看見,不知道是什麼,就彼此對問說:「這是什麼呢?」摩西對他們說:「這就是耶和華給你們吃的食物。 16 耶和華所吩咐的是這樣:你們要按著各人的飯量,為帳篷裡的人按著人數收起來,各拿一俄梅珥。」 17 以色列人就這樣行,有多收的,有少收的。 18 及至用俄梅珥量一量,多收的也沒有餘,少收的也沒有缺,各人按著自己的飯量收取。 19 摩西對他們說:「所收的,不許什麼人留到早晨。」 20 然而他們不聽摩西的話,內中有留到早晨的,就生蟲變臭了。摩西便向他們發怒。
 
以色列的百姓因為之前沒有水喝,就向摩西發怨言說:我們走了三天都沒有找到水源,現在找到了卻是苦水,那我們要喝什麼呢?他們在埃及兵馬的追趕之下,神替他們分開了紅海的水,讓他們能夠逃過埃及人的追殺而生存下來,而埃及的兵馬卻全數被殺死了;
 
現在他們遇見無水可喝的窘境,他們向摩西討要可以喝的水,耶和華也指示了摩西一棵樹,要他把樹投在水中,水便變為不苦了,也可以喝了;那麼現在以色列人應該可以信靠耶和華了嗎?因為他們從出埃及開始,神便幫助他們度過一個又一個的難關。
 
顯然信靠神並不是以色列人所生出來的果子,他們倒養出了另一個習慣:如果他們有需要不能滿足的話,那就去向摩西抱怨、去向神發出他們的要求,那麼神就會幫我們解決我們的問題;這是不是就是以色列人的狀況,這是也不是我們的狀況呢?
 
當以色列人過了紅海進入曠野後,首先他們是需要飲用水,當然再接下來他們是需要食物的,曠野地又能夠提供出多少食物來給他們呢?但是這次他們不再是小心翼翼的去求問摩西:我們吃完了從埃及地帶出來的乾糧之後,我們吃什麼呢?
 
他們直接拿他們在埃及所過的日子出來相比,那個時候我們坐在肉鍋旁邊、吃得飽足啊;如今你們將我們領出來,來到這曠野,這是叫我們全會眾都餓死啊!這樣一來啊,就變成實實在在的抱怨、埋汰加上比較了,他們認為神的帶領還不如埃及人對他們的待遇呢!
 
以色列人眼目四顧,在這曠野當中哪裡來的食物?曠野中只能生出少量的植物出來,就因為如此,他們就料定他們在曠野必定要餓死,神帶領他們到這裡,那就是要叫他們餓死的;說真的,他們眼中只有看到環境,但是沒有看到神的能力。
 
而神是怎麼做的呢?神就叫食物從空氣中生長出來,不用靠運氣補捉食物、也不用看天吃飯,神就叫食物每天、按照百姓的飯量,穩穩妥妥的降下或是生長在百姓營地的四周,百姓們所要做的就是啊,按照他們的飯量,去營地四周收取這些從天而降的食物。
 
並且因為神叫百姓們週六安息日的時候不可工作,於是就在週五的時候讓這些食物可以多收一倍,讓他們在週五所採集的可以吃上兩天,而其他日子所採集的就剛好只能夠吃一天;並且讓他們不可多採收,多採集的放到隔天就壞掉了,唯獨安習日前一天所採的可以放兩天。
 
為什麼要這樣做呢?神真是要百姓學習倚靠神新鮮的供應,如果這些食物、我們後來叫它們叫做瑪哪,是可以存放的話,那麼百姓們一定會開始累積、積攢它們了;心裡想著:如果神過兩天停止供應了,我這些積攢的食物還可以再吃兩天,那又回到依靠自己了,雖然只有短短的兩天,也是依靠自己。
 
百姓們在領受到食物,也領受了採收食物的帶領以後,是不是都乖乖地照著指示來採收呢?神已經說了這些食物不能逾期擺放、否則會腐壞;而百姓們呢?其中有許多的人都要試試看,看看是不是真的像神所說的,這些食物是不能擺放隔天的;這樣、摩西就向他們發怒。
 

 

2022年10月1日 星期六

使徒行傳查考 9

  


敬拜讚美 10/02/2022 父啊,我向祢呼求 你配得 配得頌揚 在曠野遇見神敬拜使用版本 音樂版權仍歸原創作者所有 。。。想更多人也能看到這篇嗎,請按讚或分享

 


使徒行傳查考 9 當敬畏神 他們所謀的、所行的,若是出於人,必要敗壞若是出於神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是攻擊神了! [曠野神僕] 。。。想更多人也能看到這篇嗎,請按讚或分享