2019年3月10日 星期日

更大的挑戰(林後6:5)

哥林多後書六章:「3 我們凡事都不叫人有妨礙,免得這職分被人毀謗; 4 反倒在各樣的事上表明自己是神的用人,就如在許多的忍耐,患難,窮乏,困苦, 5 鞭打,監禁,擾亂,勤勞,警醒,不食, 6 廉潔,知識,恆忍,恩慈,聖靈的感化,無偽的愛心, 7 真實的道理,神的大能;仁義的兵器在左在右,」
 
在前一篇中我們講到神的工人要「在各樣的事上表明自己是神的用人」,有哪些事呢,保羅提到了許多的忍耐,首先提到的有患難,窮乏和困苦;這些事我們還比較可以理解,因為這些事也可能會常臨到我們,許多弟兄姐妹們也長久忍耐了;
 
但是這還沒有結束,再下面保羅要開始講一些我們在今日比較難以想像的,更大的苦難;並且從此節開始,或許是翻譯本比較難以表達這些事情形容詞的好壞,或者是保羅覺得這些是根本不需要由他來告訴我們,我們自當可以分別,並且在各樣的好與壞,善與惡的事情上都顯明出來,好教人知道我們是神的用人;
 
我們若是遇到災禍、例如窮困、缺乏、鞭打、監禁、擾亂,身為神的用人我們自當不受它們的影響,我們該當如何呢?我們該當不懼怕、不喪志,繼續神所交待給我們的工作;但若是在勤勞,警醒,不食的這些事情上,我們則該當如何行呢?我們不但應該要有這些品德,並且對之甘之如飴,要比弟兄姐妹更出色才是;
 
是誰告訴我們這些的呢?經文中並沒有寫明,那我是怎麼知道的?而且我寫出來了你們心裡都會阿們,對不對?原來神把這些都放在人的心裡了,所以我們不需要解釋就知道哪些是神的工人當行的,哪些是不當行的;當有人真的行出這些品質時,就表明他具有神工人的品質,
 
相反的,有些人平常看起來很像牧師,也拿著神學院的文憑,也在教會服事,也有上講台;但是遇到物價上漲,小孩子長大,就和教會哭窮,要求加薪;說別處兩千人的教會的牧師都有配有進口新車,手機兩年換一款新的,好方便去探訪,我到現在還在開五年前的舊車、用舊手機,等等;
 
對於這些種種的行為、我們不用找到聖經裡的經節來判斷,看保羅到底是怎麼說的?看彼得是怎麼說的?我們對於這些情況、心裡就證明他們像或是不像是神的工人,還是只是雇工;那麼這些事就可以把他們給「表明」出來了;這就是這幾節經文的意思;
 
並不是說凡被人鞭打、監禁和擾亂過的人才是神的用人,若沒有經歷過就不是;但是同樣的,當我們讀到第6第7節的時候,我們的心就告訴我們:以下這些就應當是神工人應該要具有的特質;「廉潔,知識,恆忍,恩慈,聖靈的感化,無偽的愛心, 真實的道理,神的大能;仁義的兵器在左在右」
 
神用的人一定是要是廉潔的,不會貪人奉獻的金錢;或者是像有一對執事夫婦,他們兩將教會的某項數目很大的基金,存到自己的戶頭,甚至拿去炒房,然後所賺到的錢、卻又"沒有告訴"教會;這種事我們一聽就知道這對夫婦是否是神的用人了;
 
知識是比較難解釋的條件,因為知識是沒有絕對性的,並非是對真理的認識;但是神總是會用和眾人比較起來有知識的人,而不會用眾人眼中看為無知的人來作工;例如保羅在當時的眾人眼中是很有知識學問的法利賽人;但是他卻以為地極就是西班牙,他甚至不知過了海還有英國,超越了印度還有中國;但當時的人都是那麼認為的,因此保羅和眾人比起來就是有知識的;
 
如果你們要問為什麼主要用有知識的人呢,那我告訴你,所有的人都是神所造的,主是富有萬有的,所以主想要用誰就用誰!為了將福音傳給更多的人,那他有什麼理由不用有知識的人?
 
我觀看約翰福音時,驚覺凡是主曾經主動有過對話的人、都是有智慧或者是很聰明的;甚至包括那個井邊的婦人和瞎眼得治的人;在其中反而是門徒們是稍微沒有知識的小民;但是到了後來,每一個人都成了大有知識和大有能力的使徒;
 
如果你很聰明又很有知識,那麼你有機會被主用,但是如果你的動機不純,或是不願意為主所用,主也不一定會用你;如果你自認不聰明或是沒知識、但是又想要被神所使用,那麼主可能會在其它的方向用你;或者是就是先乾脆帶領你變為有知識的,以後再好好的用你,所以不要放棄啊;感謝讚美主。



1 則留言:

  1. 大部分人都是自私的, 把照顧自己和親人擺在第一位. 即使是沒有結婚而且住在老舊教堂宿舍裡面的神父, 也有極少數是貪財的.

    看個笑話, https://genesiustimes.com/new-king-donald-version-bible-adds-prosperity-gospel-removes-7th-commandment/

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