2020年6月18日 星期四

智慧之子都以智慧為是(路7:35)

路加福音七章「31 主又說:「這樣,我可用什麼比這世代的人呢?他們好像什麼呢? 32 好像孩童坐在街市上,彼此呼叫說:『我們向你們吹笛,你們不跳舞!我們向你們舉哀,你們不啼哭!』 33 施洗的約翰來,不吃餅不喝酒,你們說他是被鬼附著的。 34 人子來,也吃也喝,你們說他是貪食好酒的人,是稅吏和罪人的朋友。 35 但智慧之子都以智慧為是。」
 
我們今天所要講的只是最後一句就是第35節:「但智慧之子都以智慧為是」,前面講到耶穌基督和施洗約翰在形式上、在外貌上會有很大的不同,但是他們有一點是相同的:他們都是智慧之子,並且當然也是:他們是追求智慧的,是按照神的智慧行事的;
 
這裡的智慧之子並不是說智慧也是一個人格,然後能夠生出後代來;就有如在保羅的許多書信當中都說我們是光明之子,我們就當行在光明之中;智慧之子的意識就是說我們應當用智慧來行事,而不是靠感情,靠勇武,靠激情等等。
 
我想這個智慧之子應當不僅僅是指耶穌基督及施洗約翰而已,因為神是真智慧,我們是按照他的形象樣式所造的,我們也有智慧,只不過我們的智慧和其餘的特質一樣,也都受到罪的玷污,因此我們的智慧不僅是不完全,而且還是偏差破敗的;
 
但是無論如何,人還是世上萬物之中最有智慧的,我們可以回憶過去甚至可以思考未來,為自己籌劃將來;這些都是世上其他萬物所作不到的;雖然比起萬物要高,但是我們的思考還是受到多方的限制,例如,我們在很大的程度上受限於我們所能看到的、聽到的;
 
我們對於物質界的知識可以進步很大,但是我們對於靈界可以說是差不多一無所知,對於生與死的時間界限以外,因為沒有人曾經從那以外回來告訴我們,我們也是無從明白;許多人因為自己不明白,就否定靈的存在,或是說死了以後就一切都沒有了,也說沒有神;
 
但是真的是如此嗎?當然不是,我相信能來到這裡的朋友們都不會同意,或者我們自己有些經驗,或者你相信神給我們的啟示,這些不是傻傻的人說什麼都相信,而是神曾經親自向(某些)人啟示,也佐以大神蹟,甚至死人復活來告訴我們,我們應當相信。同時也因為相信啟示,我們才能夠得到進一步的智慧;
 
反而是那些頑梗,因為自己沒有看到就不肯相信的,就自己阻擋了自己的智慧,他們雖然說因為沒有看見就不能信,但是在戀愛的時候又很容意相信對方一定是愛自己(而不是自己的條件、房屋、金錢等等),或者是自己的孩子是一定不會作壞事的。
 
結果怎麼樣?運氣好的正好是這樣,運氣不好的就錯了,他們直到別人把証據堆在他們面前之前一分鐘,還在相信自己所信的,那樣的都不叫作智慧;而不願意相信自己看不到的神,更加不是智慧;
 
箴言裡面說「敬畏耶和華是智慧的開端」,這就是告訴我們不但是要知道有神,並且要對神敬畏,相信;神會開我們的心眼,為我們的智慧打開另一扇大門,可以更充足的成長;不僅是如此,成長後的我們也會更喜歡智慧,特別是從神來的智慧,這樣我們就被稱為「智慧之子」;
 
於是這就是「智慧之子都以智慧為是」,我們喜愛或是渴慕從神而來智慧,我們也願意按照他的智慧來行事,就像主耶穌基督以及施洗約翰那樣,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。


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