路加福音十一章「5 耶穌又說：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去，說：『朋友，請借給我三個餅， 6 因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有什麼給他擺上。』 7 那人在裡面回答說：『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』 8 我告訴你們：雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。9 我又告訴你們：你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」
主用了一個很生動的例子來告訴門徒們一件事：那就是我們當向神求，特別是我們有真實需要的時候；我們有另外一個相反的概念叫做自立自強，或是凡事不求人；這些概念並不是錯，只是它們有它們應當應用的場合和情況，如果應用反了將會是很大的錯誤。
就算是我們自己家裡養的孩子，我們有一天也都是希望他們能夠長大，能夠離家自立，自成家庭，不要當一個啃老族；有少數的家庭因為從小對孩子太嬌生慣養，以致他們長大以後都沒有辦法自立，到了三四十歲都還住在父母家中，吃父母的用父母的，這就是啃老了。
這父母是有責任，但是兒女也是什麼都拿父母的，就成為習慣了；這不是主要教門徒們的態度，也不是要後世的我們學成作懶漢的態度；我憑什麼這樣說呢？因為主耶穌在他所用的例子當中所用的話語是「朋友，請借給我三個餅」
我特別的去查過這一段的原文，那動詞就是「借」；而如果是借的話那是要還的。主耶穌在各處所講的話、所用的例子中的遣詞造句，所用的字都沒有錯誤的，並且都是有意義的；主告訴我們一個情況，是在有特別的需要時，有朋友突然來到，還是擔起責任出去用借的。
這是為了朋友而擔起責任，主從來沒有應許基督徒可以成為懶漢，反而是使徒保羅還說過：「若有人不肯作工，就不可吃飯」（帖後3:10）我們確實應當自食其力，就連亞當在伊甸園裡面都是有工作、要負責任的；但是當我們在靠自己沒有辦法時，主也告訴我們不要害怕伸出求援的手。
人類在犯罪以後就陷在一個沒有盼望、沒有希望的景像當中。人靠著自己不能夠脫離罪的捆綁、沒有辦法脫離罪；連最基本的應當如何作都不知道，這是在律法賜下以前的狀態，之後神賜下律法讓人試試看，結果過了一千五百年，律法還是窒礙難行。
可是猷太人就不再求神了，他們抓緊律法，努力去行；即使在神藉著先知們不斷的告訴他們這條路行不通，你們要改變，他們還是不改，或者是乾脆放棄了，就是不向神再求更多的幫助；因此主在這裡，當門徒問主該如何的禱告之後，主乃是主動的告訴門徒們：你們要向神求；
每當主每次主動提起一個話題，或是從一個話題轉換到另外一個話題時，我們一定要豎起耳朵來聽，並且要專心聽、注意看；因為如果那不重要，主就不會主動提及，如果不是我們特別需要，主就不會特別的告訴我們；在這裡是如此，在他與尼哥底母談話時也是如此。
主要我們祈求、尋找、扣門，因為我們真的需要；需要什麼呢？我們需要生命，我們短短的一生還在繼續的消失當中，再不求得著這生命我們就要永遠滅亡了；所以主要我們祈求、尋找、扣門，那到底是求什麼，怎麼求呢？我們下一篇再來解釋，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
