使徒行傳十七章「 27 要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得；其實他離我們各人不遠。 28 我們生活、動作、存留，都在乎他，就如你們作詩的有人說：『我們也是他所生的。』 29 我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。 30 世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。 31 因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人做可信的憑據。
32 眾人聽見從死裡復活的話，就有譏誚他的，又有人說：「我們再聽你講這個吧！」 33 於是保羅從他們當中出去了。 34 但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修，並一個婦人名叫大馬哩，還有別人一同信從。」
在這裡保羅告訴人們、神不但是造我們的神，而且也和我們是有關係的。首先他讓我們能夠尋求神，這在上一篇當中已經講過了，我們做為人，有能力尋求那看不見的神；雖然看不見但是他離我們並不遠，可以靠著揣摩他所造的萬事萬物而能夠知道神。
甚至我們可以看我們人類自身的生活、動作、存留，就可以揣摩神，為什麼呢？因為我們裡面是有神的形象樣式的，雖然經過罪的敗壞、但是那形象樣式還有些殘留，我們可以從自身的深處尋找到神所留給我們的靈性；而詩人更說出「我們是神所生的」
我們是神所生的，所以我們不該認為神性是可以用金子、銀子、或是石頭所打造的像可以表達的。這就好像是自己所生的孩子不認爸爸，卻要找一個和自己完全無干、又不相像的石頭，叫它作爸爸；這是極為讓神極為難過的事，然而人也做了。
保羅說到目前為止，神因為顧及世人還是在於蒙昧無知的時候，神並不監察；也就是說神對這些的行為是睜一隻眼閉一隻眼，並沒有因此而刑罰除了以色列人之外的外邦人，為何如此呢？因為以色列人是已經獲得啟示，不可以再說是蒙昧無知的；所以保羅只說神是對外邦人睜一隻眼閉一隻眼。
但是這樣子的睜一隻眼閉一隻眼並不是永久的，如今神已經吩咐各處的人都要悔改，不再只是吩咐以色列人如此作，保羅如今就是將這訊息傳給全世界的人，要世人都要悔改；我們如今聽了福音，是開始和神有份是沒錯的，但是也要知道，我們不能再用蒙昧無知做藉口，而離義不行了。
保羅又說，神已經定了日子，這裡說「要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人做可信的憑據。」就是說已經設了一個人要代他，按照神的公義來審判天下。那麼這個人會是誰呢？這個人有一個憑據，就是他是從死裡復活的，這是一個神給萬人都可信的憑據。
所以這個人會是誰呢？我們當然知道那就是耶穌基督，這世上還有誰是死透了以後，再從死裡復活的呢？我們雖然聽過有一些曾經進入假死狀態的人、後來又活過來了，但是真正死了又復活的又有誰呢？拉撒路死了四天才復活，但那也是耶穌基督要他復活的。
並且、誰又有資格來審判天下世人呢？我們知道罪人並沒有資格審配無罪的人，如果審判者自己都犯罪了，那麼他又如何能夠審判世人呢？所以這個天下別無他人，只有耶穌基督有資格來做這個審判者。
然而講完了這些話以後，是不是人都信了呢？我們看到這裡寫了並不是如此！有許多人譏誚保羅，雖然說他們不信，但是不信並不表示就可以逃過審判，神已經藉著保羅將啟示也給他們這些人了，他們也不能再說自己是蒙昧無知的了。這些人聽也聽過了，在審判的時候還要再加上不信的罪。
但是也有人信的，包括亞略巴古的官員丟尼修，以及其他的人，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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