亞伯拉罕埋葬他的死人（創23:1）

創世紀23章：1 撒拉享壽一百二十七歲，這是撒拉一生的歲數。 2 撒拉死在迦南地的基列亞巴，就是希伯崙。亞伯拉罕為她哀慟哭號。 3 後來亞伯拉罕從死人面前起來，對赫人說： 4 「我在你們中間是外人，是寄居的。求你們在這裡給我一塊地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。」 5 赫人回答亞伯拉罕說： 6 「我主請聽，你在我們中間是一位尊大的王子，只管在我們最好的墳地裡埋葬你的死人，我們沒有一人不容你在他的墳地裡埋葬你的死人。」

 

7 亞伯拉罕就起來，向那地的赫人下拜， 8 對他們說：「你們若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就請聽我的話，為我求瑣轄的兒子以弗崙， 9 把田頭上那麥比拉洞給我。他可以按著足價賣給我，做我在你們中間的墳地。」 10 當時以弗崙正坐在赫人中間。於是，赫人以弗崙在城門出入的赫人面前對亞伯拉罕說： 11 「不然，我主請聽，我送給你這塊田，連田間的洞也送給你。在我同族的人面前都給你，可以埋葬你的死人。」 12 亞伯拉罕就在那地的人民面前下拜， 13 在他們面前對以弗崙說：「你若應允，請聽我的話，我要把田價給你，求你收下，我就在那裡埋葬我的死人。」 14 以弗崙回答亞伯拉罕說： 15 「我主請聽，值四百舍客勒銀子的一塊田，在你我中間還算什麼呢？只管埋葬你的死人吧。」 16 亞伯拉罕聽從了以弗崙，照著他在赫人面前所說的話，把買賣通用的銀子平了四百舍客勒給以弗崙。

 

17 於是，麥比拉，幔利前，以弗崙的那塊田和其中的洞，並田間四圍的樹木， 18 都定準歸於亞伯拉罕，乃是他在赫人面前並城門出入的人面前買妥的。 19 此後，亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麥比拉田間的洞裡，幔利就是希伯崙。 20 從此，那塊田和田間的洞，就藉著赫人定準歸於亞伯拉罕做墳地。

 

這裡滿滿的一篇文章，講的就是亞伯拉罕喪妻，他的妻子撒拉在一百二十七歲終結了在地上的生命；這裡所講的就是亞伯拉罕如何為她的後事所做的準備和努力。一百二十七歲的年歲在如今看起來是很高壽，但是和她的祖先相比、和亞伯拉罕的壽數一百七十五歲相比，卻不算是什麼。

 

光是講她生以撒以後，她能夠享受她有孩子的年歲，也僅不過三十七年。撒拉所享的壽數不多、可能和她一生所行的，例如趕出夏甲和以實瑪利是有所關連的。一般來說女性的壽數在聖經中很少出現，但是撒拉的壽數卻被記載，就是要讓我們看到。

 

撒拉所死的地方就是在迦南地，也就是神所應許給亞伯拉罕的地界。然而就在這個時刻，迦南地還是有其他的人所佔據的，那地現在是滿了赫人。亞伯拉罕說「我在你們中間是外人，是寄居的。」他還要求赫人給他一塊地，讓他可以埋葬他的死人。

 

他的死人！亞伯拉罕甚至此時不再說埋葬我的妻子，這是對於神所設立婚姻的約有很深刻的認識的；婚姻結合兩人，直至死亡將兩人分開。撒拉一死，就不再是亞伯拉罕的妻子了，在感情上我們可以稱之為亡妻，但是亞伯拉罕就稱那是他的死人。

 

他相中了赫人當中一塊有洞的地，這就是到千年之後以色列人還保有的喪葬法，將死人的屍體放入洞中，上面堆上石塊，再將洞口封起來，防止野獸進去。在中東地區乾燥的氣候底下，屍體可以很快的就變成骸骨，後人還像我們一樣有撿骸骨的習俗，那洞中之地在幾十年後又再可以用於埋葬下一個死人。

 

赫人對亞伯拉罕還是十分的客氣，那也是因為忌憚亞伯拉罕的勢力和實力。記得亞伯拉罕帶領318名僕人竟然可以和四王聯軍爭戰並得勝嗎？那時赫人可是敗於四王聯軍的，當然赫人是不願招惹亞伯拉罕的，還稱亞伯拉罕是位尊大的王子。

 

這並不是說亞伯拉罕有一位作王的父親，而是說亞伯拉罕是有王國中的小王的地位，亞比米勒王是當地的王，然而亞伯拉罕卻擁有自己的勢力、是王都不能干涉的，因此赫人就以 mighty Prince （中文翻譯為尊貴的王子）稱之。

 

赫人嘴上很客氣，聲稱盡管用這地，沒有人會阻止你們的；這也是實話，因為赫人是沒有能力阻止亞伯拉罕的；但是亞伯拉罕是神所稱的義人，他又怎麼會以勢力強佔赫人的土地呢？於是就向赫人說是要買那一塊地，雙方一陣推拖客氣。

 

赫人是嘴上很客氣，但是身體卻很誠實，就說出那塊地的價值「我主請聽，值四百舍客勒銀子的一塊田，在你我中間還算什麼呢？只管埋葬你的死人吧」而亞伯拉罕也照樣付了那價銀。四百舍客勒是不小的一筆錢，但是所買的那塊地也不是一小塊地，那地就是後來的希伯崙的麥比拉田地。

 

這整個迦南全地都是神所應許給亞伯拉罕的地界，但這並不表示神就要將那美好之地就從天降下送給亞伯拉罕，而是要亞伯拉罕和其其後裔付出努力和代價來獲得的。此處的四百舍客勒銀子就是亞伯拉罕首先所付出的代價，亞伯拉罕便用這地埋葬他的死人。願上帝賜福給你們，感謝讚美我們的主。

 

 

耶和華的山上必有預備（創22:14）

創世紀22章：10 亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。 11 耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」 12 天使說：「你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」 13 亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中。亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。 14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」 

 

15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說： 16 「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說： 17 論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙；你子孫必得著仇敵的城門； 18 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」 19 於是亞伯拉罕回到他僕人那裡，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。

 

20 這事以後，有人告訴亞伯拉罕說：「密迦給你兄弟拿鶴生了幾個兒子， 21 長子是烏斯，他的兄弟是布斯，和亞蘭的父親基母利， 22 並基薛、哈瑣、必達、益拉、彼土利（彼土利生利百加）。」 23 這八個人都是密迦給亞伯拉罕的兄弟拿鶴生的。 24 拿鶴的妾名叫流瑪，生了提八、迦含、他轄和瑪迦。

 

亞伯拉罕竟然真的願意、因為神要求用以撒獻祭，就為了獻祭而親手殺了他最親愛的兒子。亞伯拉罕正要伸手拿刀要殺以撒，而在這個時候，神的使者連忙將他喊住。看來這個使者原本並不確定亞伯拉罕真的會為了神的要求就作到這個地步；神是全知全能的，但是使者並不是，使者只知道神所告訴他的事情。

 

我想這個使者在領受命令的時候，神還要他特別警醒，千萬要在緊要的關頭喊住亞伯拉罕、要他住手。這個使者可能還想：難道事情真的會發展到這個地步嗎？他知道亞伯拉罕信神、也知道他信靠順服。但是神要他所作之事，可以說和之前的應許完全相背，那亞伯拉罕真的會照作嗎？

 

結果亞伯拉罕真的照作了，使者在緊要關頭喊住亞伯拉罕，這件事就此化解。但是亞伯拉罕眼見神所要求他去行的，和神所應許的：他的後裔，那些從以撒生的要成為大國。如今以撒還是童子、還沒有任何後裔，如若就此獻祭給神，死了，那麼哪裡會有後裔、怎麼可能成為大國？

 

為何亞伯拉罕為何還願意如此做呢？答案就在羅馬書四章：17 亞伯拉罕所信的是那叫死人復活，使無變為有的神，他在主面前做我們世人的父，如經上所記：「我已經立你做多國的父。」 18 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以做多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」

 

使無變有是指他在百歲的時候還從撒拉處得一子嗣 以撒，百歲的老人和九十歲已經絕經的婦人得子嗣的可能是零，所以神是使無變有的。如今神要他殺以撒獻祭，那他好不容易得來的子嗣也要死去，但是他還是相信神是能夠讓死人復活的神，以撒若是在神面前死了還是會復活的。

 

然而神並沒有讓以撒經歷死了再復活，他讓使者喊住了亞伯拉罕，因為死了再復活會太痛苦；神不忍心讓仍為童子的以撒經歷這種痛苦，因為他是亞伯拉罕的獨生愛子；但是神卻讓他自己的獨生愛子經歷死亡的痛苦後再復活，為了是要真正救贖亞伯拉罕的後裔。

 

那麼既然以撒沒有死、那就沒有祭物了，獻祭就沒有辦法進行了。也不然，神知道亞伯拉罕是願意向神獻祭的。於是神就早早的為亞伯拉罕預備了祭物。就在使者叫停了亞伯拉罕傷害以撒之後，亞伯拉罕矩目四顧，他見到一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，這就是神自己為亞伯拉罕預備的。

 

亞伯拉罕就稱神為耶和華以勒，這就是「在耶和華的山上必有預備」的意思。這句話到如今還被人傳頌，但是我們要仔細的解釋這句話，這不是耶和華必為我們預備，而是在耶和華的山上必有預備；是因為耶和華召亞伯拉罕上山獻祭，因此耶和華必有預備。

 

這不是告訴我們不用預備，我們只要依賴神的預備就好了，特別是在我們自己所要行的事情上面。我有次上山要錄講道，結果從前一晚就意外的將無線麥克風的電源給打開了，第二天早上到了山上麥克風的電量就只剩百分之十了。那你想神會不會在山上為我預備一個充電寶呢？當然沒有！我就只能遠距離的錄半個小時，然後就近距離的大嗓門的使用相機上的麥克風錄音了。

 

因為亞伯拉罕沒有捨不得自己的兒子不獻給神，現在神就應許要賜更大的福要給亞伯拉罕和後裔，要賜大福給亞伯拉罕，要叫他的子孫多起來、如同天上的星和海邊的沙那樣。並且他的子孫必要得著仇敵的城門，並且說「地上萬國必因你的後裔得福」，就是因為亞伯拉罕聽從了神的話。感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。

 

 

亞伯拉罕獻以撒（創22:1）

創世記22章: 1 這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」 2 神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」 3 亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。 4 到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。 5 亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。」 6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀，於是二人同行。 7 以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」 8 亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備做燔祭的羊羔。」於是二人同行。

 

9 他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。 10 亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。 11 耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」 12 天使說：「你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」

 

如果有一天，你所敬愛和仰賴的神，開口要你違背你一向所奉行的信條，要你將你最愛的人交出來，因為他要成爲神的祭品，這樣就意謂著會死；更有甚者，還要你親自來動手，這樣的命令你會順服嗎？我們的主人公亞伯拉罕在那一天所遭受的，就是如此的試驗。

 

你可以說：「主啊，你是慈愛的主，你必不做這種殺戮的事！」主可能會回答說「你記得你的祖宗挪亞時代的人嗎？你記得所多瑪和蛾摩拉嗎城嗎？我所做的事必有我的理由。」你可能會辯論說「主啊，你不是要我行善不要傷害人嗎？」而主可能會回答「你可曾記得那個被你趕出去的夏甲和以實瑪利嗎？在這麼大的曠野之中，你只給她們一皮袋的水。」

 

看到沒有，你沒有辦法和主爭辯！而亞伯拉罕就從來不和神「講道理」，因為道理都是神定的。在聖經當中，只記載了有人可能認為自己聽錯了，向神求一個或者是兩個驗證；士師基甸就這樣向神求兩個完全相反的驗證，羊毛是濕是乾（士師記六章）

 

但是亞伯拉罕對於主太熟悉了，他曾經面對面地和主耶和華談話，討論如果有幾個義人住在所多瑪城內、那還要不要毀滅那城。所以他並沒有再向神求驗證，他也沒有和撒拉商量，因為撒拉身為母親、是不可能同意用以撒去獻祭的。

 

所以我們看到義人亞伯拉罕用隱瞞的方式帶以撒出門，中間還用謊言的方式向僕人說「我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。」雖然是如此，我們可以看出來，亞伯拉罕是很努力的要貫徹神給他的旨意，並沒有找理由推拖或是延遲。

 

其中最揪心的還是當已經懂事的以撒問亞伯拉罕，他可能常常看亞伯拉罕獻祭，知道這整個過程是什麼樣的，他就問亞伯拉罕「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢。」亞伯拉罕還要騙他「我兒，神必自己預備做燔祭的羊羔。」如果要說實話他應該要說「我兒，你就是要獻為燔祭的羊羔。」

 

果若這樣，以撒大概會撒丫子就跑、要跑回家找媽；因為燔祭的羔羊不但要被殺，還要被焚烤，沒有人會甘願讓這種事臨在自己身上。而亞伯拉罕年紀老大（一百十幾歲了）他一定追不上以撒，而以撒若是跑回到撒拉身邊，向撒拉說了路上發生的事，他以後想要再把以撒帶出來，肯定就是難上加難了，所以這個時候他不能讓以撒警覺了。

 

他也不能現在就捆綁了以撒，還有不少路，他還需要以撒自己走過去，還要幫助他築壇。在壇築好之後，亞伯拉罕這才捆綁以撒。至於以撒為什麼讓亞伯拉罕捆綁他，那大概是出於對亞伯拉罕的信任吧，或者就是亞伯拉罕要讓以撒喝醉了吧。

 

當然後面所發生的事我們也都知道，神的使者叫停了亞伯拉罕，不讓這件事發生。這個使者所領的命令也很是特別，他是奉令要在緊要關頭阻止亞伯拉罕的。連這個使者都沒有想到亞伯拉罕會真的做到這一個地步。原來神向亞伯拉罕所要的，就是要他的「捨得」，當亞伯拉罕捨得，神也就捨得自己的兒子來救贖亞伯拉罕的後裔，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。

 

 

亞伯拉罕與亞比米勒（創21:22）

創世紀21章：22 當那時候，亞比米勒同他軍長非各對亞伯拉罕說：「凡你所行的事都有神的保佑。 23 我願你如今在這裡指著神對我起誓，不要欺負我與我的兒子，並我的子孫。我怎樣厚待了你，你也要照樣厚待我與你所寄居這地的民。」 24 亞伯拉罕說：「我情願起誓。」 25 從前亞比米勒的僕人霸占了一口水井，亞伯拉罕為這事指責亞比米勒。 26 亞比米勒說：「誰做這事，我不知道，你也沒有告訴我，今日我才聽見了。」 27 亞伯拉罕把羊和牛給了亞比米勒，二人就彼此立約。 28 亞伯拉罕把七隻母羊羔另放在一處。 29 亞比米勒問亞伯拉罕說：「你把這七隻母羊羔另放在一處，是什麼意思呢？」 30 他說：「你要從我手裡受這七隻母羊羔，做我挖這口井的證據。」 31 所以他給那地方起名叫別是巴，因為他們二人在那裡起了誓。 32 他們在別是巴立了約，亞比米勒就同他軍長非各起身回非利士地去了。 33 亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹，又在那裡求告耶和華永生神的名。 34 亞伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。

 

當夏甲離開亞伯拉罕、以實瑪利漸漸的長大，娶妻；這個時候亞伯拉罕又是在過著什麼日子呢？也是平淡的日子，每日管理牲畜和吃喝拉撒。我們在聖經上看到亞伯拉罕從75歲等待他的後裔來臨，一共是等待了25年才等到以撒的來到。

 

我們在21章的前半段看到以實瑪利還被稱為童子，兩句話以後就看到夏甲給他從埃及地給他娶了一個妻子，這又是多少日子過去了呢？中間又發生了多少事呢？中間其實發生了許多事，在我們人眼中看起來是事的事，但是在神的眼中看起來就不值一提了。

 

這些事在亞伯拉罕的身上是如此，在我們的身上也是如此；我們可以回顧我們的一生、或者說是半生，有多少事情是值得被史書所載的呢？恐怕很少，有些事我們在當時看起來很大很可怕，但是事後卻不太值得記錄；像是我小的時候曾發生過一個車禍，住院都住了一個月；但是我的妻子恐怕都不見的知道或是記得我向她講過這件事，因為我身上沒有留下永久的傷害。

 

在以撒長大和以實瑪利從童子轉大人的這段時間裡，關於亞伯拉罕的生活只記載了一件事，那就是亞伯拉罕向亞比米勒爭奪一口井。那誰是亞比米勒呢？在20章有記載這個當地的王、曾經以為撒拉是未婚的，將撒拉取到他的王宮，被神警告後才罷休還人。

 

從這些記載中可以看出來，亞比米勒也是虔誠的，只是因為神的一句斥責，他就將撒拉完璧歸趙，並且還奉上了一千銀子。並且因為這樣子亞伯拉罕才為亞比米勒家禱告，神才使亞比米勒和他的妻子及眾女僕可以懷孕生養，亞比米勒就感謝神以及亞伯拉罕。

 

所以亞比米勒和亞伯拉罕是有很好的情誼的，亞伯拉罕本身的實力也和一個王相差不多（記得四王與五王的爭戰嗎？亞伯拉罕還打敗四王奪回羅得）。但是亞比米勒的僕人不知道這件事，不識大體，就侵佔了亞伯拉罕所挖的一口井。

 

這樣子亞伯拉罕也不直接與亞比米勒的僕人爭鬥，就像當初他也不允許他的僕人與羅得的僕人相爭鬥一樣。亞伯拉罕自己不爭不鬥，但是屢屢上帝是為他爭戰的，為他爭回公平和公義。就如在這裡亞比米勒對亞伯拉罕所說的這句話一樣「凡你所行的事都有神的保佑。 我願你如今在這裡指著神對我起誓，不要欺負我與我的兒子，並我的子孫。我怎樣厚待了你，你也要照樣厚待我與你所寄居這地的民。」

 

亞伯拉罕的蒙福連外人都看得出來了，認知凡是他所行的事都有神的保祐；並且到了一個地步，一個王居然要拜託亞伯拉罕，希望他將來不要欺負自己，以及他的兒子，他兒子的兒子，以及後代在此地的居民。這就是認定亞伯拉罕（及後代）在後世必為大，會要超過這個王族，所以才叫他們不要欺負自己。

 

亞比米勒歸還了亞伯拉罕的井，並且還就這事在別是巴舉行儀式，立約起誓，足以得見重視這件事。而亞伯拉罕更是再度強調這井是他所挖，不是他藉勢奪取來的。他們就這樣立約和起誓，並且求告耶和華永生神的名。頌讚榮耀歸於我們的主，願上帝賜福給你們。

 

 

創世記 32,33

 

創世記 32:1 雅各仍舊行路，神的使者遇見他。 2 雅各看見他們就說：「這是神的軍兵。」於是給那地方起名叫瑪哈念。 3 雅各打發人先往西珥地去，就是以東地，見他哥哥以掃， 4 吩咐他們說：「你們對我主以掃說：『你的僕人雅各這樣說：我在拉班那裡寄居，直到如今。 5 我有牛、驢、羊群、僕婢，現在打發人來報告我主，為要在你眼前蒙恩。』」 6 所打發的人回到雅各那裡，說：「我們到了你哥哥以掃那裡，他帶著四百人，正迎著你來。」 7 雅各就甚懼怕，而且愁煩，便把那與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分做兩隊， 8 說：「以掃若來擊殺這一隊，剩下的那一隊還可以逃避。」 

 9 雅各說：「耶和華我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊，你曾對我說：『回你本地本族去，我要厚待你。』 10 你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得。我先前只拿著我的杖過這約旦河，如今我卻成了兩隊了。 11 求你救我脫離我哥哥以掃的手，因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。 12 你曾說：『我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。』」 

 13 當夜，雅各在那裡住宿，就從他所有的物中拿禮物要送給他哥哥以掃： 14 母山羊二百隻，公山羊二十隻；母綿羊二百隻，公綿羊二十隻； 15 奶崽子的駱駝三十隻，各帶著崽子；母牛四十隻，公牛十隻；母驢二十匹，驢駒十匹。 16 每樣各分一群，交在僕人手下，就對僕人說：「你們要在我前頭過去，使群群相離，有空閒的地方。」 17 又吩咐儘先走的說：「我哥哥以掃遇見你的時候，問你說：『你是哪家的人？要往哪裡去？你前頭這些是誰的？』 18 你就說：『是你僕人雅各的，是送給我主以掃的禮物。他自己也在我們後邊。』」 19 又吩咐第二、第三和一切趕群畜的人說：「你們遇見以掃的時候也要這樣對他說。 20 並且你們要說：『你僕人雅各在我們後邊。』」因雅各心裡說：「我藉著在我前頭去的禮物解他的恨，然後再見他的面，或者他容納我。」 

 21 於是禮物先過去了，那夜雅各在隊中住宿。 22 他夜間起來，帶著兩個妻子、兩個使女並十一個兒子，都過了雅博渡口。 23 先打發他們過河，又打發所有的都過去， 24 只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。 25 那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。 26 那人說：「天黎明了，容我去吧。」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」 27 那人說：「你名叫什麼？」他說：「我名叫雅各。」 28 那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神與人較力，都得了勝。」 29 雅各問他說：「請將你的名告訴我。」那人說：「何必問我的名？」於是在那裡給雅各祝福。 

30 雅各便給那地方起名叫毗努伊勒，意思說：「我面對面見了神，我的性命仍得保全。」 31 日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。 32 故此，以色列人不吃大腿窩的筋，直到今日，因為那人摸了雅各大腿窩的筋。

 

創世記 33:1 雅各舉目觀看，見以掃來了，後頭跟著四百人，他就把孩子們分開交給利亞、拉結和兩個使女， 2 並且叫兩個使女和她們的孩子在前頭，利亞和她的孩子在後頭，拉結和約瑟在儘後頭。 3 他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地，才就近他哥哥。 4 以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項與他親嘴，兩個人就哭了。 5 以掃舉目看見婦人孩子，就說：「這些和你同行的是誰呢？」雅各說：「這些孩子是神施恩給你的僕人的。」 6 於是兩個使女和她們的孩子前來下拜， 7 利亞和她的孩子也前來下拜，隨後約瑟和拉結也前來下拜。 8 以掃說：「我所遇見的這些群畜是什麼意思呢？」雅各說：「是要在我主面前蒙恩的。」 9 以掃說：「兄弟啊，我的已經夠了，你的仍歸你吧。」 10 雅各說：「不然，我若在你眼前蒙恩，就求你從我手裡收下這禮物。因為我見了你的面，如同見了神的面，並且你容納了我。 11 求你收下我帶來給你的禮物，因為神恩待我，使我充足。」雅各再三地求他，他才收下了。 

12 以掃說：「我們可以起身前往，我在你前頭走。」 13 雅各對他說：「我主知道孩子們年幼嬌嫩，牛羊也正在乳養的時候，若是催趕一天，群畜都必死了。 14 求我主在僕人前頭走，我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那裡。」 15 以掃說：「容我把跟隨我的人留幾個在你這裡。」雅各說：「何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。」 16 於是，以掃當日起行回往西珥去了。 

17 雅各就往疏割去，在那裡為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚，因此那地方名叫疏割。 18 雅各從巴旦亞蘭回來的時候，平平安安地到了迦南地的示劍城，在城東支搭帳篷， 19 就用一百塊銀子向示劍的父親哈抹的子孫買了支帳篷的那塊地， 20 在那裡築了一座壇，起名叫伊利伊羅伊以色列。

夏甲與以實瑪利（創21:12）

創世紀21章：11 亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。 12 神對亞伯拉罕說：「你不必為這童子和你的使女憂愁，凡撒拉對你說的話，你都該聽從，因為從以撒生的才要稱為你的後裔。 13 至於使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。」 14 亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交給她，打發她走。夏甲就走了，在別是巴的曠野走迷了路。 15 皮袋的水用盡了，夏甲就把孩子撇在小樹底下， 16 自己走開約有一箭之遠，相對而坐，說：「我不忍見孩子死！」就相對而坐，放聲大哭。

 

17 神聽見童子的聲音，神的使者從天上呼叫夏甲說：「夏甲，你為何這樣呢？不要害怕，神已經聽見童子的聲音了。 18 起來，把童子抱在懷中，我必使他的後裔成為大國。」 19 神使夏甲的眼睛明亮，她就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給童子喝。 20 神保佑童子，他就漸長，住在曠野，成了弓箭手。 21 他住在巴蘭的曠野。他母親從埃及地給他娶了一個妻子。

 

亞伯拉罕從撒拉那裡得了一個兒子以撒，非常高興；等到孩子已經滿月了，沒想到孩子的母親撒拉就提出一個無理的要求，要求亞伯拉罕放逐自己的使女夏甲已及其兒子以實瑪利。要知道以實瑪利也是由亞伯拉罕所出，這就是要亞伯拉罕放逐自己的兒子；這是撒拉的不義。

 

亞伯拉罕為撒拉的這個要求很是煩惱，他曾經說過使女是屬於撒拉的、妳可以認意待她。如今撒拉要求要放逐夏甲和以實瑪利，他應該怎麼回應呢？一方面是自己甚愛的妻子、還讓自己新得一個兒子；另外一方面是自己的兒子，在膝下承歡已經十四年了，而要放逐他們可能就是要他們去死。

 

亞伯拉罕苦惱了，他不知道該如何面對這個困局。好在神在這個時候出來幫助亞伯拉罕，祂允許了撒拉的要求，但是又要自己保全夏甲以及以及以實瑪利。於是神開口向亞伯拉罕啟示，要他聽從撒拉的要求，因為從撒拉所出的才算為是亞伯拉罕的後裔。而且這樣一放逐，以實瑪利就不能再算是亞伯拉罕的後裔了。

 

我們可以看到夏甲所面臨的命運也真是可怕的，只拿到一些餅和一袋子水，就被請出這個家族的營地了。要知道在曠野當中、有沒有吃的還沒有那麼重要，但是有沒有水喝才是真正決定人能夠活多久的因素。亞伯拉罕當時所在的以色列曠野當中可以說是半沙漠氣候，有植物可以生長，但是在野地中很少有流水。

 

夏甲是一個堅強的婦人，當年她曾經從撒拉身邊逃走，要得自己的自由，免受撒拉的苦待；但是這次當她被迫逐出離開了她所依靠的族群，到了乾旱無水的曠野之中，她帶著孩子走著走著。等到皮袋中的水用盡了，沒有新的水源，她也絕望了，於是就坐下來等死。

 

她等死的場面也實在是值得一書，她要把孩子放在一處，她自己坐在大約五十公尺開外，相對而坐，這樣彼此便看不清楚彼此的死狀，這種安排實在是十分慘烈。她安排好一切，卻悲從衷來，沒有想到自己的一生就要如此的完結，就放聲大哭。

 

但是神卻不會讓她們母子這樣完結。神曾經要亞伯拉罕順著撒拉的意思行，那神就要對夏甲母子負責到底。在夏甲最絕望的時候，神卻向夏甲指出生命的泉源，讓她看見一口可以活人性命的水井。這口水井可能本來就在左近不遠的地方，所以夏甲才可以有力氣走去取了水。但是人若在諾大的曠野中見不著那幾公尺見方的井口，那就會喪命。

 

神就用祂的全知全能保全了夏甲和以實瑪利的性命。並且如神所示的，讓以實瑪利的後裔要成爲大國。孩子就這樣平安的長大，也娶了妻，生出了許多的後代。人生的命運我們自己不能掌握，就算是生死大事我們也都無能為力，但是神能夠保守我們。

 

神如果應許了，那祂就是我們生命的磐石和高台，是對我們生命的供應。人或者不待見我們，如同撒拉不待見夏甲，甚至要讓她們無法存活，但是神卻不讓這樣不義的事發生，使不義又成為義。願上帝憐憫看守我們，感謝讚美我們的主。

 

 

撒拉生子、夏甲被逐（創21:1）

創世紀21章：1 耶和華按著先前的話眷顧撒拉，便照他所說的給撒拉成就。 2 當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕，到神所說的日期就給亞伯拉罕生了一個兒子。 3 亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。 4 以撒生下來第八日，亞伯拉罕照著神所吩咐的給以撒行了割禮。 5 他兒子以撒生的時候，亞伯拉罕年一百歲。 6 撒拉說：「神使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑。」 7 又說：「誰能預先對亞伯拉罕說撒拉要乳養嬰孩呢？因為在他年老的時候，我給他生了一個兒子。」8 孩子漸長，就斷了奶。以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。

 

9 當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑， 10 就對亞伯拉罕說：「你把這使女和她兒子趕出去，因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。」 11 亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。

 

在18章我們看到神應許亞伯拉罕要能夠在僅僅一年之後、從撒拉那裡得一個兒子，中間又記載了一些關於羅得以及所多瑪和蛾摩拉的事件之後，我們就來到21章，就看到神所應許的這些事都要成就了。撒拉果然雖然在高齡，還是按神的應許懷上了孕。

 

時候到了，撒拉就生下了一個男孩，給他取名叫以撒；出生了第八天就給孩子行了割禮，這也是按著神的吩咐做的。有了一個新生的男孩，亞伯拉罕和撒拉真是歡喜莫及，好在沒有歡喜過了頭，還記得神的命令要給孩子在第八日行割禮。

 

那為什麼在第八日呢？亞伯拉罕也不知道。為什麼不是第七日？為什麼不等到滿月？沒有人知道，一直到四千年後的十九世紀，有科學家研究初生嬰兒的血液變化、才發現這個命令的奧妙。因為嬰兒在初生時因為怕血液栓塞、血小板的濃度是會很低的。

 

等到嬰兒出生之後，其血小板的濃度就會上升，到了第八日可以說是來到最高峰，而過了第八日，血小板數目又開始下降，雖然不至於回到出生三日以內的低水平，但是也不會維持在第八日那樣的高值。所以在初生嬰兒的第八日給他施行割禮，那傷口是最容易癒合的。

 

這樣的事情亞伯拉罕或是撒拉都不可能知道的，寫創世記的摩西也不會知道，這些事一直要到醫學發達了，有了顯微鏡，開始研究血液學、才會發現神為何要叫人不是在第三天、也不是在第七天，也不是在十四天，而是在第八天來行這個手術。

 

而在一年之前，以實瑪利還是亞伯拉罕唯一的後裔，撒拉雖然不滿夏甲母憑子貴，一個使女都要爬到主母頭上了；而在一年之前神就已經應許撒拉要為亞伯拉罕生一個兒子，但是還沒有看到孩子，所以撒拉繼續忍耐，等到確定懷了孕，但是不知道孩子生得下來生不下來、生下的孩子是男的是女的，撒拉也繼續忍耐。

 

待到孩子生下來了，也知道是個男孩，但是還不確定孩子養得活養不活；等到孩子都斷奶了，這個時候撒拉決定不忍了，表面上是說她不要以實瑪利來與以撒共同承受亞伯拉罕的產業，就是怕他會和以撒來瓜分家業；但是她與夏甲的恩怨情仇恐怕更是難以用言語來陳述的。

 

在以撒斷奶的日子所擺上的豐盛筵席上，撒拉就冷血的要求亞伯拉罕要將夏甲以及還是童子的以實瑪利給趕出去。要知道亞伯拉罕一家乃是在曠野中牧養牲畜的，而除了他們一個家族之外，在左近的曠野之中並沒有其他的人家存在；因此若是把他們倆趕出去的話，很可能就是要她倆去死。

 

亞伯拉罕是個老牧人了，他當然知道在曠野中生存的艱苦，他明白這個決定的困難度，因為以實瑪利畢竟是他自己所親生的，他和夏甲在這十四、五年當中都已經是自己的家人了，要他狠下心把她們都趕出去，他下不了這個決定，他因此是很苦惱的。

 

在這個時候，神就來幫助他了；究竟是如何的幫助他，我們要到下一篇再來討論，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。