2018年9月19日 星期三

行事為人與屬靈的關係(弗4:1)

以弗所書四章:「1 我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱, 2 凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容, 3 用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」
 
我們在前一篇已經信徒行事為人的重要,我們知道人的好行為(或者是說壞行為)也是神所看重的;我想可能會有人會想抗議,我們明明是因信稱義,你這樣子講不是又要把信徒引到因行為才能稱義的路上去了嗎?對不起,我要重申一遍,人的好行為在神的面前就是一件破舊的爛衣服,是絕對不能使我們稱義的;
 
但是人的一生,除了那些沒有行為能力的人之外,人的一生總是充滿著行為的;如果人不能行出好行為,那麼人會行出什麼來呢?光是吃飯睡覺嗎?還是就開始行出一些不好的行為了呢?這就是為什麼我在前面說:人的壞行為也是神所看重的;
 
保羅在羅馬書二章六節這樣寫:「他必照個人的行為報應各人」;啟示錄22:12中人子是這樣說的:「看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他。」;彼得也說:神是按著每個人的行為審判人的,我們當存敬畏的心度我們在世寄居的日子;所以我們的行事為人重不重要?是絕對重要的!
 
今天我們要講的經文是在以弗所書的四章一節,但是我們一定要知道一件事:那就是聖經的分別章節是從13世紀才開始有的,是在保羅寫下這些書信的一千多年後才被分章的;所以這段經文放在第四章的開頭,並不表示他和第三張的關係就比較少;
 
保羅在第三章的後半段寫些什麼呢?他是在為以弗所的信徒禱告,要讓他們的靈命增長;記得我們所說的內裡的人嗎?他禱告要我們內裡的人長大剛強起來啊;這明明是一件屬靈的事,為何現在又跳躍到行為上了呢?其實我們可以從和以弗所書很像的哥羅西書來看出端倪;
 
歌羅西書一章:「9 因此,我們自從聽見的日子,也就為你們不住地禱告祈求,願你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道神的旨意,10 好叫你們行事為人對得起主,凡事蒙他喜悅,在一切善事上結果子,漸漸地多知道神;」
 
在這裡保羅就將屬靈的智慧悟性,和行事為人的關係給聯上了,給顯明了出來;他說我們要在屬靈的智慧和悟性上增長,多多的明白神的旨意,這樣我們的行事為人也才能變好、才能對得起主;我們一定要認識我們的神是位怎麼樣的神,然後我們的行事為人才能照著討他喜悅的方向去行的;
 
就像有些外邦人他們的神,或者說是他們的偶像是崇尚暴力、血腥的;按著同樣的道理,他們的行為也會變得暴力和血腥;基督徒一定要知道我們的神是喜悅我們有好行為的神,他也願意我們在善事上多結果子;聖經上說:「我喜愛良善,不喜愛祭祀;喜愛認識神,勝於燔祭。」(何阿西書6:6)
 
當我們在靈命上漸漸的增長,不管是在靈性以及在悟性上多多的認識神之後,我們的行為也一定會受我們的靈性和理性所影響,成為與我們蒙召的恩相襯,或者是如哥羅西書中所說的對得起主;不只是消極的相襯和對得起主而已,主見到我們的長進,他也會為之喜悅的;就如父母見到孩子成為像他們的人那樣;感謝讚美我們的主,願上帝賜福給我們。

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