2018年9月19日 星期三

當與蒙召的恩相稱(弗4:1)

以弗所書四章:「1 我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱, 2 凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容, 3 用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」
 
以弗所書來到第四章了、也就是過了大約一半;在前面三章當中、保羅將神向我們所定的心意,救恩的奧秘,神的預定與揀選、神恩召的指望、神在聖徒中得基業的榮耀、以及神的大能大力都向我們講解了;這的確是好消息,太美好了,我們原來是有希望的!然後呢?
 
如果本書信到這裡就結束了,那麼我們就只要坐著等,如果神揀選我們、那我就自動得救得勝,那如果神不揀選的話,那。。。 (因為既然是揀選、那就一定有被選上以及不被選上的)
 
但是並非如此,第四章的第一句話就是一句從保羅而來的勸勉的話:「既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱」,這是什麼意思?我們今日是蒙召的嗎?我們今日既然聽了福音,信了耶穌是基督是神的兒子,也聽了福音中的道,那我們就是蒙召的了;
 
既然蒙召、那麼我們的行事為人就當與蒙召的恩相襯才行,這就是保羅這句話的意思;蒙召是很清楚明白的事情,只要聽了福音、信了、那就是蒙召了;然而主曾說過一句話:「因為被召的人多、選上的人少」,我們雖然已經被召,但是我們是否被選上(包含是否預定被選上),那我們都無從知道。
 
如果一個人蒙召,但是他的行事為人、到死都沒有改變,就像外邦人一樣,過著世界的生活;雖然我們不好論斷人,但是他可能就是預定就沒有被選上的人;若是一個人蒙召之後,他的行事為人都變化了,變得像是保羅在第四章中所寫的這樣;我們還是沒有資格論斷別人,但是他很可能就是預定被選上的。
 
主用了一個王的大宴席中,蒙召的人有沒有換上赴宴所當穿的禮服來比喻這件事;那是被記在馬太福音第22章:「11 王進來觀看賓客,見那裡有一個沒有穿禮服的, 12 就對他說:『朋友,你到這裡來怎麼不穿禮服呢?』那人無言可答。 13 於是王對使喚的人說:『捆起他的手腳來,把他丟在外邊的黑暗裡,在那裡必要哀哭切齒了。』 14 因為被召的人多,選上的人少。」
 
人蒙了召,若是行事為人都和蒙召前無所差別,那就猶有如穿著髒衣服卻想要赴宴那樣、是會被王綁起來丟在黑暗裡去哀哭切齒的,這就是被召但是卻沒有被選上的;
 
這就是保羅在書信中、先要將神國的道理給顯明與教導岀來,要我們知道我們所信的是怎樣的主,告訴我們救恩是神怎樣的恩典,明白這一切不是靠我們自己的功勞;還有神國有的是怎樣的聖潔、公義的原則;但是一定也有實際的教導,教我們在世上要如何的行事為人才配與這蒙召的恩相襯;
 
我們若光是明白罪是什麼,重生是什麼,救恩是什麼、信心是什麼,但是卻沒有行為,那就是在自欺自誤;雅各在雅各書中寫著:「22 只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。 23 因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目, 24 看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。 」(雅各書一章)
 
保羅是以為主被囚的身份勸我們的,這就是表明他是主忠心的僕人;神僕人衷心的勸告我們必定不可輕看,因為那就代表了主的心意和權能,感謝讚美主,願上帝祝福你們。

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