2020年4月17日 星期五

那位用聖靈與火施洗的(路3:16)

路加福音三章「15 百姓指望基督來的時候,人都心裡猜疑或者約翰是基督。 16 約翰說:「我是用水給你們施洗。但有一位能力比我更大的要來,我就是給他解鞋帶也不配,他要用聖靈與火給你們施洗。 17 他手裡拿著簸箕,要揚淨他的場,把麥子收在倉裡,把糠用不滅的火燒盡了。」
 
約翰在曠野中約旦河畔的事工,照理來說不會有很多人知道,更不應該會有很多人來,走上這麼一大段路只為了受潔淨的洗,但是神卻使得施洗約翰的事工大大興旺,許多人受到感動都來到約旦河畔接受洗禮,於是就有人猜測施洗約翰是不是就是基督;
 
約翰怎麼反應呢?是洋洋自喜:你看我的事工這樣成功,還有人認為我是基督!不是,他會敢忙分辯,說「我是用水給你們施洗。但有一位能力比我更大的要來,我就是給他解鞋帶也不配。」這樣是自己承認不是,而且清清楚楚的知道:基督將要來臨,而且他的能力是大到無以復加,相比之下自己就是算是給他解開鞋帶都不配;
 
這樣的靈性是很高的,他是對真實的基督有清楚的認識;如果我們真實的認識與基督,就猶如約翰在啟示錄當中所記載的榮耀的基督,我們應該也會這樣講才對;我們應該好像在荒野中的野人,進入偉大的皇宮之中,見到皇宮之中的皇太子,我們想要替他解鞋帶,但是看見旁邊等待的侍從多的不得了,輪也輪不到我們,就是約翰的這種感覺;
 
今天的基督徒真的認識基督嗎?大家所認識的都是在地上時的耶穌,很少人會想到如今在天上坐在寶座右邊、發出神的榮光的基督;我雖然尊崇基督,但是也沒有像約翰的這種感覺,如果看到耶穌的鞋帶鬆了,一定立刻跪在地上,伸出手要替他繫鞋帶;可能旁邊的天使一個板子就擋過來:髒手拿開,基督的鞋帶你有資格碰嗎?我們就是這樣的山野村夫;
 
約翰的下半句更是說出基督要來的目的:「他要用聖靈與火給你們施洗。 他手裡拿著簸箕,要揚淨他的場,把麥子收在倉裡,把糠用不滅的火燒盡了」,原來基督來到我們這些不潔的人當中,要給我們施洗,但是他的洗禮不是用水給我們洗,而是要用聖靈和火;
 
聖靈和火的洗禮是怎麼樣的呢?從後面的句子裡面,我們可以看出火是帶有毀滅,消滅的意思;如果一上來就用火給我們洗禮,恐怕我們都要消滅了,大火一燒過去,一切不潔的都要消化了,但是這世上原是一個義人都沒有的,那恐怕也不會剩下半個人,所以火的洗禮是在後面;
 
保羅在哥林多前書三章裡面也曾說過,各人是在基督的根基上建造,然而「各人的工程必然顯露,因为那日子要將它表明出来,有火發現,這火要試驗各人的工程怎样。所建的工程要受考驗。人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。人的工程若被燒了,他就要受虧損,自己却要得救;雖然得救,乃象從火里經過的一樣。」
 
好在在那日子沒有到之前,基督先用聖靈給我們施洗,聖靈的工作有兩項,一項是除去不潔,另一項便是使我們重生;所有被聖靈充滿的人必然經歷聖靈與情慾相爭、情慾與聖靈相爭的階段,我們會在肉身當中經歷到底是要聽(或是說是體貼)聖靈的呢,還是要體貼肉體的那個階段;
 
漸漸的,我們越來越多能夠順從聖靈、隨從聖靈,這就表示我的肉體裡那些不潔的情慾漸漸的被除去,這是潔淨,但是靠聖靈阻止我們犯罪是不足以完全得勝的,當不潔的肉體的情慾被清除時,那由神而來的屬性就慢慢填補了我們裡面的空缺,這就是舊我死去,新我生出來,那這就是重生了;
 
基督就是這樣給我們施洗的,不管是施洗約翰給我們所施的洗,或是我們在教會讓牧師給我們所施的洗,都是在預表基督要給我們施的洗,那是生命的洗,是聖靈的洗,沒有別人可以作到,只有我們的主,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。


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