2020年4月20日 星期一

使洗約翰被下在監裡(路3:20)

路加福音三章「18 約翰又用許多別的話勸百姓,向他們傳福音。 19 只是分封的王希律因他兄弟之妻希羅底的緣故,並因他所行的一切惡事,受了約翰的責備, 20 又另外添了一件,就是把約翰收在監裡。21 眾百姓都受了洗,耶穌也受了洗,。。。,」
 
路加在描寫約翰時,將約翰描寫成為一個有勇氣的人,他大膽的順服聖靈的帶領,將自己的事工場所設在曠野中,結果來找他領洗的人還是絡繹不絕;他還大膽的指出那世代的人的問題,這也是許多今日的牧者所不敢作的,他們看上門的會眾有如顧客,哪有人會罵顧客是毒蛇的種類的?
 
罵罵普通小民也就算了,哪有人會將上門的有錢人和有權力者都給教訓了?對於稅吏,我們別的不說,在那個年代,大凡稅吏都是有錢人,當然他們的錢財來路不正,就如約翰所指出的,叫他們「除了例定的數目,不要多取。」,可見他們以前常常多取的;
 
許多的牧者看到富有的會眾上門,很少會特別提醒他們獲財要公平公義;這萬一講錯了話觸怒了他們,他們若不再上門,那奉獻就要顯著減少了;於是牧者們都成了謙謙君子,溫良恭儉讓,還只講美善的話,這樣美其名是有愛心,但是看著人向滅亡走去卻什麼都不說,那叫什麼有愛心呢?
 
約翰是一個從母腹中就被聖靈充滿的先知,他雖然一樣不講兇嚇的話,但是他也說「現在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。」這是當講的事實,不是兇嚇的話;講這些話的目的是為了要救人,這比起那些明明看見了問題卻什麼都不講的人,這才真正是善良、而不是偽善;
 
他對有權勢的人也是這樣,兵丁來到這裡,可能還帶著武器;然而約翰仍然是不畏強權,照樣的勸誡他們「不要以強暴待人,也不要訛詐人,自己有錢糧就當知足。」;這是一個真正有膽有識的傳道人,施洗約翰是我們每一個傳道人應當學習的榜樣;
 
約翰的膽識在對於希律王娶妃的這一件上來到巔峰,這裡的經文說希律要娶他弟兄的妻子希羅底,其實這其間的淫亂還遠大於此,這個希羅底也是他們親族的,是他父親老希律王的一個孫女,也就是現在這個希律王的姪女,當然也是她前夫腓力的姪女;
 
這個希羅底先嫁給她的叔叔腓力,這個腓力並沒有封王,是住在羅馬的;後來夫妻不合分開了,就跑來猷太地區勾搭上自己的另一個叔叔,這個有封王的希律;像這樣淫亂的事在外邦人當中,特別是羅馬帝國的上層社會中其實也是屢見不鮮;好像我們今天的明星也都把同居和結離婚當作家常便飯似的;
 
但是既然希律是猷太地的分封王,那施洗約翰知道了,他就要管;不僅這件事要管,經文上說「並因他所行的一切惡事」,表示還有其它的壞事,也一併要責備;而去責備希律的結果就是得罪了希律王;這個希律王又不像是大衛王對待勸誡他的先知拿單的那樣有氣度,而他卻惱羞成怒、就把約翰下在監裡;最後的結果我想你們有些人也已經知道了,約翰被希律斬首了;
 
但是這就是神的僕人當作的事,約翰既然知道這個分封在以色列的王要行如此淫亂的事,他就一定要去勸誡;拿單的運氣好碰上大衛王,而施洗約翰就碰上這個無理的希律王,看自己的臉皮比真理重要,他以為抓了施洗約翰一人就能夠堵天下人悠悠之口嗎,不能的;
 
彼得在羅馬皇帝尼碌王火燒貧民區,嫁禍給基督徒之後;他本來已經逃出羅馬城,卻受到主的感動再回到羅馬,將真話和羅馬的百姓說出來之後,也是一樣被捕入獄,最後死於倒釘十字架;這個任務一樣是一個死亡任務,難道彼得不知道嗎?不,他知道,但是他也是一定要去做;
 
但是神為何不救彼得、不救施洗約翰?後來耶穌就在那裡,為何他也不救施洗約翰?那是因為神看人所看的不僅是今生而已,神的公平公義一定會在永恆中得到成就,那為義受逼迫的人有福了,為了主的名失去生命的人,必要得更豐盛的生命;
 
況且施洗約翰的任務已經完成,他為耶穌基督施了洗,並見證他就是神的羔羊,要除去世人罪孽的;這樣如果施洗約翰不死,在主耶穌昇天以後,他豈不是要在地上等待到他的自然生命結束了以後,才能回天家見主?這對他來說就是不必要的等待了,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。


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