提多書三章：9 要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。 10 分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。 11 因為知道這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去做。
這段話是在告誡提多，要小心哪些人，不要和他們過多的糾纏。誠然、我們在地上推動主要我們去從事的事工，是要向外推展，要接觸更多的人；教會的組成也是人，也會有人與人的交流和討論，這些是免不了的；但是保羅在這裡說，有些人，我們要避免太多的接觸。
什麼樣的人呢？不是不信神的人、而是信了神、但是偏信的人。對於不信神的人或是信假神的人，我們可以和他辯論，神也會幫助我們，像是以利亞與巴力的先知鬥法，神也從天上降下火來證明唯有他才是真神。
但是對於那些已經信神的、但是信偏的人，我說句不好聽的話、連耶穌都辯不贏他們；當然這是開玩笑的，就算是主辯不贏他們，主也可以行神蹟奇事來讓他們啞口無言，或是種下種子，讓他們消化消化，或許終有一天他們會翻轉。
但是這種方式不是誰都能用的，教會裡面有許多信心各種不同層次的會友們；提多身為教會的監督，即使不是有意的，但是他若與異端的宗教人士多方多次的辯論或是討論信仰方面的問題除非是用不了多久就將對方勸返轉了，否則難免因爲會友們關注提多，也關注了異端人士的討論，這樣就在教會裡埋下了懷疑的種子。
所以保羅說這樣的辯論和空談是虛妄無益的；另外就是那種在教會內製造分裂、分門結黨的人，這是另外一種應當要小心注意的人。什麼是分門結黨的呢，就是那些参加了教會；但是在教會內又不肯順服於真道，一定要講述另一種論述的人。
比如說，像是在教內說神又賜給他另外一種啟示，要人相信他的啟示也是真的，例如像是約瑟 史密斯（摩門教的創辦人）他就說神給他另外一套的啟示，像這樣的人就是在教會內分門結黨了。保羅要提多怎麼樣呢？保羅說要提多警戒他們，若他們不悔改，警戒過一兩次，就要棄絕他。
這真是最嚴厲的教訓了，這是不是對自己人比外人還要狠呢？看看約瑟史密斯的例子，可能就是在起初的時候，當地的牧者和他切割的不夠快，或是他自己也是很有營銷的一套，就吸引了許多人，很多人原本就是基督徒的，跟隨他。
不是說保羅對自己人的教訓太嚴厲，只是我們知道最能騙人的謊言就是在謊話之中参加一些真話；或是在真理之中参雜一些虛假騙人的教訓，這樣就最容易騙到人，所以保羅爲了多數的弟兄姊妹，就要提多迅速和那背道的人切割。
這樣的人已經學了真理，但卻不按真理而行；或是為了自己的利益，或是受了仇敵（也就是魔鬼）的引誘，就將對象指向上帝的子民，偷取神的羊。這些人，保羅說、是明明白白的知道自己所傳的是和真理不同，自己明知不是，還是去做。
這樣的人，希伯來書6章當中有特別的講到：4 論到那些已經蒙了光照，嚐過天恩的滋味，又與聖靈有分，並嚐過神善道的滋味，覺悟來世全能的人，若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。還有第10章26節*因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。
主對於明明知道真道卻背道的人是嚴厲的，這也就是保羅所給出的教訓也是嚴厲的：叫提多迅速的與他們切割，即使在相聚甚遠，要使用書信在有限的話語當中，也要告訴他，確保弟兄姊妹是要行在真道中。
