2017年5月25日 星期四

牧長快要顯現(彼得前書5:4)

彼得前書第五章:「2 務要牧養在你們中間神的群羊,按著神旨意照管他們,不是出於勉強,乃是出於甘心;也不是因為貪財,乃是出於樂意; 3 也不是轄制所託付你們的,乃是做群羊的榜樣。 4 到了牧長顯現的時候,你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」

我們解經或是讀經的時候,千萬不能單看一節的經文就下定義、因為這裡的經文講教會的長老、在第四節又說「到了牧長顯現的時候,你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」,於是就有人說當教會長老的、在耶穌再來的時候講可以得榮耀的冠冕;我們當然都願意如此啦、能夠得榮耀;
 
但是你發現了沒有?到那時要得榮耀的冠冕是一個應許,然而應許不是沒有帶有條件的;第二節當中的、按著神旨意照管他們、還必需要是甘心樂意的去照管羊群,第三節當中的不是轄制他們、而是作他們的榜樣,那就是得著這個應許、所必須具備的條件了。
 
這些條件容易嗎?或許表面上看起來容易、但是真正行起來可不容易;雖然這裡不要求長老們有什麼過人的才能,能成就什麼了不起的大事,或是拉多少人信主;這裡的所有要求,可以用一個簡單的詞忠心來含括、那就是忠心;那也許有人問:為什麼只要忠心的作羊群的長老,就可以得到榮耀的冠冕?因為忠心其實是很難的,尤其是要至死忠心。

教會也是希望自己的牧者忠心於主,有的教會因為「不是因為貪財,乃是出於樂意」,就規定長老是無給職,而牧師是可以拿薪水的;但是問題來了,因為彼得在這段經文中只有分長老和年幼的,並沒有分別其他的職位,因此其實牧師也是彼得所指的長老之一,不信你去問牧師們,他們要不要得那給長老的永不衰殘的榮耀冠冕?恐怕每一個都想要。

但是牧師也得要靠金錢來生活,所以要拿薪水,那麼給多少薪水才能讓人體現出服事是出於樂意,而非因為貪財;所以有的教會給牧師的薪水甚少,期待他們過的很辛苦,這樣至少看起來清廉、那就沒有人可以說牧師貪才。而有一些成功的大教會給大牧師的薪水甚多,所以他們就不必擔心生活,沒必要貪心。

這種高薪就可以消除貪心的政策看起來並沒有什麼效果,最近兩為被判刑的大牧師,康希和趙鏞基牧師,都是拿高薪的,一樣是犯了金錢上的錯誤;而後者的薪水,甚至是要高於韓國總統,也不見效;另外當大牧師的薪水,是 遠遠高於小牧師,那為什麼他們不怕自己的牧師、是因為想要拿更多的薪水、才努力往上爬的、努力服事的?

還有這個應許條件中的忠實、不是指著當人年輕又"愚蠢",不知要報酬的年輕時期要忠心,同時還包括了當你的"見識"漸長,但是卻年老體弱,然而在世界上除神以外、別無其他產業的時期、也要忠心;這就不是一件很容易的事了。

雖然不容易作到,但是這世上還真是不乏至死忠心的牧者,他們的服事真的是甘新樂意的,一生追求神的旨意,到了年紀老大,也不因為身體衰弱、在世界上沒有可以足以倚靠的財富、就憂心忡忡 ;反而是對將來充滿了盼望、對於生命的結束一點也不會恐懼;反而是對即將要見主面感到無比的期待,只盼能聽到能聽到主說:「你這忠心又良善的僕人,可以進來和主人一同享受快樂」。感謝讚美主。

1 則留言:

  1. 早期教會發展成階級制度, 每個城市有主教, 教堂有司鐸, 很多人拋家棄子, 拋頭顱灑熱血.

    後來基督宗教合法, 由彼得傳下來的羅馬主教就成為教宗. 然後就有很多弊端, 地區主教, 司鐸有時成為家族事業.

    之後慢慢就規定主教, 甚至司鐸要單身, 全心奉獻, 沒有後顧之憂, 薪水很少, 甚至沒有, 住教堂宿舍. 新教改革反而放鬆對於牧師的要求, 為了吸引教徒, 那些講話精彩的常常得到高位. 成功神學, mega church 出現後, 就變本加厲, 離聖經的教導越來越遠了.

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