使徒行傳二章「1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。 2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子； 3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。 4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。5 那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。 6 這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶， 7 都驚訝稀奇說：「看哪，這說話的不都是加利利人嗎？ 8 我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？ 9 我們帕提亞人、瑪代人、以攔人和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、 10 弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中或是猶太人、或是進猶太教的人， 11 克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為！」 12 眾人就都驚訝猜疑，彼此說：「這是什麼意思呢？」 13 還有人譏誚說：「他們無非是新酒灌滿了！」
這是一段大家都很熟悉的經文，門徒們照著主的話在耶路撒冷等候，等到了第二個安息日的次日就有驚天動地的事情發生了，說是驚天動地那真是沒錯，因為從天上有響聲下來，地上有大風吹過；又有像舌頭般的火燄降在每一個人的頭上，這就是被聖靈充滿。
第4節是這樣寫的「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」這表示他們說出其它的話來，那是聖靈充滿的一種表現，這是聖靈讓他們所說的，現在我們將這樣得話叫作「方言」，在這裡所記的方言是別國的人所講的話。
在當時門徒們開口所說的話，他們自己可能都聽不懂，但是在現場都會有別的人可以聽的懂，第6節說「 這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶」因爲聖靈降臨時所發出的聖響，在耶路撒冷有許多人就聚集過來，他們中間有許多人都聽得懂那些話。
我們在第二章當中我們可以看到，從聖靈開始降下，眾人被這聲音吸引而聚集；到彼得和眾使徒開口講道，以至於在那一天當中有三千人信主受洗，我們看到這一切的事情似乎都有神在暗中的安排，每一個環節都是有其意義，最後的目的就是吸引多人來信主。
這與我們現在所聽到、許多的基督徒或是牧者所說的方言，而在現場沒有人能夠聽的懂，我們就不知道講這種方言到底有什麼意義？保羅在哥林多前書14章當中說若有人在聚會中說方言要怎麼樣？林前14:28 「若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。」
就這樣來看，方言應當是要能夠翻出來的，而我們常常聽到有人說方言，往往是高度重複的嘟、嘟、嘟，或是噠、噠、噠的聲音，不像是任何有意義的語言，而且也沒有人可以翻出來；那又該怎麼解釋呢？我稱那種方言是「肉體的方言」
方言應該是從聖靈而來，但是若有人很想講方言出來，但又沒有從聖靈而來的方言，那怎麼辦呢？在那種情況之下，肉體在壓力之下就自己發出聲音出來了；但因為肉體沒有任何其他語言的能力，他們就發出像是嬰兒會發出來的種種聲音，那就是肉體的方言。
我不願意引用羅馬書八章5節來解釋「因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。」因爲可能有的人雖然說了肉體的方言，但是他們並非是隨從肉體的人；然而若是人追求說方言的經驗，進而開始追求肉體的方言，那就是一件危險的事。
讀過這一章的聖經，追求被聖靈充滿的經驗、是每一個基督徒都會想要有的；但是天上有大聲響、有舌頭像火那樣降下都是無法追求的事，因此唯一可以追求的，就是說方言；我們在哥林多前書中看到似乎許多人都能說方言，於是許多人就追求那唯一可以追求的。
追求屬靈的經驗是可以的，但是若是只是追求那膚淺的表像，那很有如拜耶穌像、拜馬利亞像、以及拜十字架那樣的行為，兩者並沒有什麼本質的分別；如果到了嚴重的時候教會就有必要加以規範，例如保羅規範哥林多教會的信徒說方言那樣。
初代教會在耶路撒冷等待，而終於等到聖靈降臨的經驗是驚喜的，聖靈充滿更是改變了每一個人，我們在後面可以看到這些聖靈所帶來的大能，也是歷代從事任何事工都需要的能力；所以願主幫助我們，賜能力給我們，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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