2022年5月30日 星期一

該隱被流放(創4:9)

創世紀第四章:9 耶和華對該隱說:「你兄弟亞伯在哪裡?」他說:「我不知道。我豈是看守我兄弟的嗎?」 10 耶和華說:「你做了什麼事呢?你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。 11 地開了口,從你手裡接受你兄弟的血,現在你必從這地受咒詛。 12 你種地,地不再給你效力;你必流離飄蕩在地上。」 13 該隱對耶和華說:「我的刑罰太重,過於我所能當的。 14 你如今趕逐我離開這地,以致不見你面,我必流離飄蕩在地上,凡遇見我的必殺我。」 15 耶和華對他說:「凡殺該隱的,必遭報七倍。」耶和華就給該隱立一個記號,免得人遇見他就殺他。
 
神在該隱殺了亞伯以後就問該隱「你兄弟亞伯在哪裡?」,難道神不知道亞伯發生了什麼事嗎?這就像是神在伊甸園中問亞當在哪裡是一樣的。該隱卻回答神說「我不知道」這是對神撒謊,又回答「我豈是看守我兄弟的嗎?」這就是用言語頂撞神了。
 
像這樣的一個人,神豈會悅納他以及他的祭物呢?在這個時候,神就像該隱開口,神不但知道所發生的是什麼事,神還將該隱所不知道的事情都告訴了該隱。神說「你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告」,該隱以為他殺了他的兄弟,這事就這樣子完了,
 
沒想道人的身體死了,竟然還有他的血(也就是他的生命)還能夠在地裡向神哀告。這就是聖經最早告訴我們:人除了在身體活著可以有生命之外,他還有靈魂可以不死;而亞伯被殺死了之後,神就使地開了口,接收了亞伯的血;
 
這並不是指亞伯的血流到地上被土地吸收而已,而是指地開了陰間的口,為神收納了亞伯的靈魂。在以賽亞書26章中就有說「19死人要復活,屍首也要興起,睡在塵埃的啊,要興起歌唱!因你的甘露好像菜蔬上的甘露,地也要交出使人來。20我的百姓啊,你們要來進入內室,關上門,隱藏片時,等到憤怒過去。21 因為耶和華從他的居所出來,要刑罰地上居民的罪孽,地也必露出其中的血,不再掩蓋被殺的人。」
 
啟示錄20章13節也有這樣說法「於是海交出其中的死人,死亡和陰間也交出其中的死人,他們都照各人所行的受審判」亞伯的死是聖經中所出現的頭一個死人,神也向我們啟示人死後的去處。
 
但是殺人的該隱卻還是活著,只是神也必不會讓這樣的行為白白的過去;我們常說殺人償命,但是神並不立刻奪去該隱的性命,反而是要他在地上受咒詛。他本來是種地的,但是神卻要地不再給他效力了,他以後只好改為畜牧的,並且神還要他流離飄蕩在地上,地也不讓他安居、所以他就是居無定所,成為遊牧民族。
 
這個刑罰重嗎?如果我們如今有人受這種刑罰,也不過就是幾十年的在地上流離飄蕩;但是我們要知道,亞當和他的子女們都可以活到八、九百年。在他或許很長的有生之年,該隱到何處要種地都種不活,帶著牲畜去吃地上的草,吃完了,地也不給他長出下一輪的植物來,這對當時以農牧為主要生活方式的人來說,那也是很重的處罰。
 
該隱自己也知道這個刑罰是很重的,他也很聰明,就和神討價還價說「我的刑罰太重,過於我所能當的,並且我如今被驅趕離開這個地方,將來有別的人遇見我,他們也會殺我」意思就是說他除了這個流離顛沛的苦以外,他將來還要受那被殺的苦。這等於是兩種刑罰都加在他的身上。
 
其實這個時候他除了已經死掉的亞伯曾是他兄弟之外,他並沒有其他的兄弟,但是該隱也已經想到未來的事,就向神先討要一句話。因為這樣,耶和華就給該隱立的一個記號,讓他終身要受那個流離飄蕩的苦,並不受被殺之苦。這就是為什麼神給該隱這個不被殺的記號的原因,這對於該隱來講並不是賜福,只不過是公平而已。感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。
 

 

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