褻瀆聖靈的，總不得赦免（路12:10）

路加福音十二章「8 「我又告訴你們：凡在人面前認我的，人子在神的使者面前也必認他； 9 在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他。 10 凡說話干犯人子的，還可得赦免；唯獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。 11 人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說什麼話， 12 因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。」
 

主又說「凡說話干犯人子的，還可得赦免；唯獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。」他特別強調說話干犯人子，就是說那些曾經不認他的人，因為不認他，在言語上冒犯他的，還有機會得到赦免，不是說一定就不定罪，而是有可能得赦免，也沒有論到那些起念殺他的人。
 

我們通常看這句話，重點集中在後面那半句話「唯獨褻瀆聖靈的，總不得赦免」，馬太福音12章23節，還特別記載著「唯獨說話干犯聖靈的，今生來世總不得赦免」，加上今生來世，還有「總是」，更是聳動人心；但是許多人疏忽了「話、說話」這個詞。
 

因此有些基督徒對於「褻瀆聖靈」，往往有一種誤解，有人不是說身體是聖靈的殿嗎，那麼什麼是褻瀆聖靈的罪呢？特別是在華人的教會之中，因為有褻瀆這兩個字，往往是和「性」是有連上關係的，就有人說基督徒「自瀆」，就是手淫，那就是冒犯聖靈的殿，就是褻瀆聖靈。
 

這種講法曾經把許多年輕的基督徒嚇得不輕，因為年輕力壯，性慾比較強盛，如果沒有結婚的話，很容易犯自瀆這種罪；如果手淫就今生來世不得赦免，會不會是太嚴重了一點？我先不講哪個罪嚴重、哪個罪沒那麼嚴重，但是自瀆還真的不是褻瀆聖靈的罪。
 

也有解經家說：人要對聖靈不敬，一直拒絕聖靈到死才算是褻瀆聖靈；只要還活著，還會擔心這個問題的，就還不算是干犯聖靈，就不至於永不得赦免；但是我對這個問題卻不敢這麼樂觀，因為你看記載著主的話的馬太福音原文，是只要說句話就可以得罪聖靈。
 

那麼怎麼解釋呢？我們確實看過有人之前咒詛神，包括三位一體的三個位格，但是有一天勃然悔悟，卻也受到聖靈感動，悔改歸主的；好像光是說話、咒詛，還不能夠將人放到褻瀆聖靈的地步。那這又怎麼說呢？請注意我下面要說的話，我相信沒有別人這樣解釋清楚的。
 

要褻瀆聖靈，你要先有聖靈！許多異教徒，因為信仰的不同，很容易褻瀆神，這樣的人不管他怎麼做，怎麼說，例如說「說你們的神，什麼聖靈，都是狗屁」即使是這樣也不會褻瀆到聖靈。只有受過聖靈印記的基督徒，才可能因說話而褻瀆聖靈。
 

希伯萊書六章「4 論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有份， 5 並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人， 6 若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。 7 就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福； 8 若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。」
 

有聖靈內駐的人，明白了神的道，本來應該要為神做見證，但是如果他或是說話，或是用行動干犯聖靈的；這樣的人就是為聖靈做了相反的見證，這樣就是褻瀆了聖靈了。配合希伯萊書六章的那句話，「已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有份」
 

這樣的人、明明知道，卻故意作假見證抵擋聖靈，那這樣的人，真的是今生來世總不得赦免了，連我們也不想為他們求情，就是這樣；願上帝保守我們，不要輕看基督和聖靈的恩典，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。