以弗所書一章：「13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。 14 這聖靈是我們得基業的憑據 ，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。」
如果說聖靈是我們作為基督徒的印記、又是將來在神的國裡得基業的憑據，如果單單是從這兩句話看起來，聖靈好像是一個完全被動的主體，好像是一個蓋在契約上的戳記，既然戳記蓋在契約上了、就證實了這個契約的真實性、是有效力的；沒錯、聖靈是有這樣的作用、但是絕對不是僅僅只於此而已。
聖靈是我們得基業的憑據、這就表示我們是拿著個憑據、而非是真的得到基業、這個憑據只是暫時的，在我們得著基業之前證明我們已被應許了；如果是已經得著基業了、那也就不再需要憑據了，對不對？那這個憑據是要到什麼時候為止呢？是要一直等到主的再來、神的民要從死亡的權勢中、被贖為止。
原來我們只要還是活在這個必朽壞的肉身之中、那我們就是活在死亡的權柄之下；因為我們祖宗的罪、更是因為我們自己所犯的罪，我們就欠下罪債了、因為罪的工價就是死，我們就是活在死亡的權柄之下、直到我們真的死了、那就進入陰間的權柄之下了。
如果我們在地上的年日到了、而主還沒有再來、那麼基督徒也會進入死亡、死後也要進入陰間，我們就在那裡等主的再來；到了主再來了、我們就要依次序復活，主要贖我們出陰間和死亡的挾制，我們要得不能朽壞的身體和永遠的生命、就再也不用害怕受死亡的挾制了，因為我們再也不會死。
不單單只是不再會死亡那麼簡單，到了主再來的時候，所有神的民也要成為聖潔、無有瑕疵（這是從第4節來的，記得嗎？）；原來的罪人後來變成聖潔、無有瑕疵的人，這就是主救贖的成功，祂的光輝、祂的榮耀在我們的身上彰顯了出來，這就是此節講到神的榮耀會得著稱讚的原因；
我們這些罪人是怎麼樣變成聖潔又無有瑕疵的呢？這種改變不僅僅是在外表上的而已，也不僅僅是暫時願意而遵守一些規則，這當然也不是靠忍耐，而是我們的心意更新而變化；如本書後面所提到的「23 又要將你們的心志改換一新， 24 並且穿上新人，這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。」（以弗所書四章）
這種改變不是到了主再來的那一天、叫我們復活時的那個瞬間所發生的；那種改變是在我們得到聖靈為印記、聖靈開始內駐在我們裡面的時候就開始了。一共有至少三件事是一定會因為聖靈在我們的身上而發生，那就是認罪、開始明白真理、再來就是生命開始更新。另外還有某些其它的恩賜也有可能會發生，但那些不是必定會發生的。
今天很多教會對於聖靈的教導是完全從錯誤的觀點出發的，特別是華人的教會錯的特別多；他們把次要的當作重要的，認為聖靈的恩賜才是值得大講特講的，但是其實恩賜實在不是得救的必須條件；甚至主曾說過到了那一天，祂會不認一些奉主的名傳福音、奉主的名趕鬼、奉主的名行異能的人，可見這些不是得救的必要條件。
得救得必要條件是聖靈在我們的身上為印記，聖靈讓我們成為能夠彰顯神榮耀的神國子民。我們是絕對不可能就以我們的本相進神的國，我們必需要脫掉舊人、穿上新人才能成為屬神的子民；否則即始我們暫時的得以進入了神的國，但是再度的犯罪和墮落只不過是遲早的事；
身為基督徒、要認識聖靈的作為是非常重要的，否則錯誤的認識會導至錯誤的追求，或者是錯誤的誤認安全的得救、而停止努力，這其中的差別可能是得救和滅亡；願上帝看顧我們，感謝讚美主，也願主祝福你們。
沒有留言:
張貼留言